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10 July : अभिमानास्पद कर्म विरुद्ध विनम्र विश्वास

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10 July : अभिमानास्पद कर्म विरुद्ध विनम्र विश्वास
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त्या दिवशी पुष्कळ जण मला म्हणतील, ‘प्रभो, प्रभो, आम्हीं तुझ्या नावाने संदेश दिला, तुझ्या नावाने भुते घालवली व तुझ्या नावाने पुष्कळ महत्कृत्ये केलीं नाहींत काय?’ (मत्तय 7:22)

“विश्वासा” मागची मानसिकता आणि “कर्माच्या” मागची मानसिकता यातील फरक विचारात घ्या.

स्वतःच्या बळावर एखादी गोष्ट साध्य केलीं या गर्वाच्या भावनेने कर्माच्या मानसिकतेंचे समाधान प्राप्त होते. तो उभ्या खडकावर चढण्याचा प्रयत्न करेल, किंवा कामाच्या ठिकाणी अतिरिक्त जबाबदाऱ्या हाती घेईल, किंवा युद्ध क्षेत्रात जीव धोक्यात घालेल, किंवा मॅरेथॉनमध्यें वेदना सहन करील, किंवा कित्येक आठवडे धार्मिक प्रवृत्तीने उपवास करेल – सर्व काहीं स्वतःच्या इच्छेच्या बळाने आणि स्वतःच्या शरीराच्या जोमाने समोर असलेले आव्हान जिंकण्याच्या समाधानासाठीं.

कर्म-केंद्रित मानसिकता विकोपाला जाऊ शकते आणि दुसऱ्याला श्रेय देणें, आत्म्याचा दीनपणा व नैतिकता याविरुद्ध बंड करून स्वतःच्या स्वातंत्र्याविषयीची आणि ‘मीच माझा मार्गदर्शक’ याविषयी आणि स्वतःच्या कामगिरीविषयी आपली प्रीति व्यक्त करू शकते (गलती 5:19-21). पण ही तीच स्व-निर्धारित, आत्मगौरवी कर्म-केंद्रित मानसिकता आहे – मग ते अनैतिक होणें असो किंवा अनैतिक वागणुकींविरुद्ध धर्मयुद्ध करणें असो. यांत सर्वसामान्य कारक म्हणजें स्वदिशानिर्देशन, आत्मनिर्भरता आणि आत्म-गौरव. या सर्वांमध्यें, कर्म-केंद्रित मानसिकतेचे मूलभूत समाधान म्हणजें एक खंबीर, स्वायत्त आणि शक्य असल्यास, विजयी आत्मनिर्भरतेचा आस्वाद.

विश्वासाची मानसिकता पूर्णपणें वेगळीच असते. जेव्हा तो भविष्याकडें पाहतो त्यावेळी त्याची इच्छा बळकट असते. परंतु ज्या गोष्टीची तो इच्छा करतो ती म्हणजें येशूमध्यें परमेश्वर आपल्यासाठीं जे काहीं आहे त्या सर्व गोष्टींना अनुभवाने जाणून घेण्यांत पूर्ण समाधान प्राप्त करण्याची.

जर “कर्म” स्वतःला अडखळणावर विजय मिळविल्याचे समाधान प्राप्त करू पाहते, तर “विश्वास” देवानें अडखळणावर विजय मिळविला या समाधानाचा आस्वाद घेतो. कर्म सक्षम, बलवान आणि चतूर म्हणून गौरवान्वित झाल्याच्या आनंदाची इच्छा धरतो. विश्वास देवाला त्याचे कर्तुत्व आणि बळ आणि बुद्धी आणि कृपेसाठीं गौरवान्वित होतांना पाहण्याची उत्कंठा करतो.

आपल्या धार्मिक स्वरूपात, कर्मे नैतिकतेचे आव्हान स्वीकारतांत, त्याच्या अडखळणांवर मोठ्या कष्टाने विजय मिळवतांत आणि त्याची मान्यता व प्रतिफळ म्हणून देवाकडें आपण विजयी झाल्याचा प्रस्ताव सादर करतांत. विश्वास देखील, नैतिकतेचे आव्हान स्वीकारतो, परंतु केवळ देवाच्या सामर्थ्याचे साधन बनण्याचा एक प्रसंग म्हणून. आणि जेव्हा विजय मिळविला जातो तेव्हा विश्वास आनंद करतो कीं सर्व गौरव आणि उपकारस्तवन देवाचे आहेत.

9 जुलाई : पिताओं के लिए एक वचन

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9 जुलाई : पिताओं के लिए एक वचन
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“हे बच्चे वालो, अपने बच्चों को रिस न दिलाओ, परन्तु प्रभु की शिक्षा और चेतावनी देते हुए उनका पालन–पोषण करो।” इफिसियों 6:4

रोमन समाज में एक पिता का अधिकार सर्वोपरि होता था। जैसा कि विलियम बार्कले ने लिखा, “एक रोमन पिता को अपने परिवार पर पूर्ण अधिकार प्राप्त होता था . . . वह अपने बेटे को बांध सकता था या पीट सकता था; वह उसे गुलाम के तौर पर बेच सकता था; और उसके पास उसे मृत्युदण्ड देने का अधिकार भी था . . . यदि कभी किसी ने पारिवारिक अनुशासन का अर्थ समझा है, तो वह रोम के लोगों ने किया।”[1]

इसलिए ध्यान दें कि यहाँ पौलुस केवल माता-पिता के अधिकार का प्रयोग करने का बुलावा नहीं दे रहा है। बल्कि वह इसकी वैधता को स्वीकार कर रहा है और इसे सन्तुलित भी कर रहा है। उसका पहला निर्देश नकारात्मक है: “अपने बच्चों को रिस न दिलाओ।” वह पिताओं से आग्रह करता है कि वे अपने बच्चों को अनुशासित करते समय संयम का प्रयोग करें, ताकि वे उन्हें हताश, निराश, या क्रोधित करके ज्यादा नुकसान न कर बैठें।

हम अपने बच्चों को किस प्रकार रिस दिला सकते हैं अर्थात क्रोधित कर सकते हैं? स्वार्थ, कठोरता, असंगति, अनुपयुक्तता, पक्षपात, चिढ़ाने, दोषारोपण करने, प्रगति की सराहना न करने के द्वारा . . . फिर भी ऐसी लम्बी सूची से हमें हतोत्साहित नहीं हो जाना चाहिए; इसके बजाय, हमें यह याद रखना चाहिए कि यह जिम्मेदारी केवल परमेश्वर के अनुग्रह से ही पूरी की जा सकती है।

और फिर भी पौलुस के निर्देश केवल नकारात्मक नहीं बल्कि सकारात्मक भी हैं। “उनका पालन–पोषण करो,” क्रिया का अर्थ कुछ-कुछ बागवानी जैसा है—यह हमें याद दिलाता है कि हमें अपने बच्चों को कोमलता से पालना है, और यह भी कि यह कोई तात्कालिक कार्य नहीं है; बल्कि यह कई वर्षों का एक सफर है। साथ ही, इस पालन-पोषण “अनुशासन” शामिल है—विशेष रूप से पवित्रशास्त्र का अनुशासन, जिसके द्वारा पिता स्वयं मसीह के स्वरूप में ढलता है—और “शिक्षा” शामिल है, जिसमें हम अपने बच्चों के मन पर परमेश्वर के वचनों की धीरे-धीरे छाप डालते हैं, ताकि उनका चरित्र सच में परिवर्तित हो जाए।

यदि आप माता-पिता हैं, तो आप इस कार्य को कैसे पूरा कर सकते हैं? इसके लिए अनुग्रह की आवश्यकता है। इसके साथ ही, इसके लिए धैर्य भी चाहिए। स्टॉक मार्केट की भाषा में, माता-पिता होना एक दिन भर में किया जाने वाला व्यापार नहीं है; यह दीर्घकालिक निवेश है। यह अद्‌भुत है कि एक चार साल का बच्चा, जिसे लगातार परमेश्वर के प्रेम और अनुशासन से सम्भाला जाता है, किशोरावस्था के अन्त तक एक विचारशील और प्रेमपूर्ण युवा वयस्क बन सकता है। यदि आप माता-पिता नहीं हैं, तो उन लोगों के लिए प्रार्थना करें, जो हैं। उन्हें इसकी आवश्यकता है! और यदि आप माता-पिता हैं, तो अपनी स्वयं की पद्धति पर विचार करें।

आप अपने घर में माता-पिता के अधिकार को कैसे स्थापित कर रहे हैं? आप इसे करते समय किस तरह से अपने बच्चों को क्रोधित करने के सबसे अधिक खतरे में हैं? आप अपने बच्चों को परमेश्वर के वचन में कैसे शिक्षा देंगे, और आप माता-पिता होने के अनुभव से अपने चरित्र को मसीह के समान बनाने में किस तरह से देख सकते हैं? इस सब में, याद रखें कि माता-पिता होना एक अनुग्रह का कार्य है। हमें अपनी जिम्मेदारियाँ विश्वासयोग्यता से निभानी हैं। लेकिन यदि आप यह नहीं याद रखते कि हर एक गलती को माफ करने के लिए अनुग्रह पर्याप्त है, तो आप हताश हो जाएँगे—यह एक ऐसा सत्य है जो आपको सशक्त करेगा और आपको घुटनों पर बनाए रखेगा!

  व्यवस्थाविवरण 6:1-15

पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: ओबद्याह; प्रेरितों 8:1-25 ◊

[1] द लैटर टू द हिब्रूज़, द न्यू डेली स्टडी बाइबल (वैस्टमिंस्टर जॉन नॉक्स, 2002), पृ. 208.

9 July : येशूनें ज्यां सहा प्रकारे खिन्नतेस लढा दिला

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9 July : येशूनें ज्यां सहा प्रकारे खिन्नतेस लढा दिला
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मग त्यानें पेत्र व जब्दीचे दोघे मुलगे ह्यांना बरोबर घेतले आणि तो खिन्न व अति कष्टी होऊ लागला. (मत्तय 26:37)

ज्या दिवशी येशूला वधस्तंभावर खिळण्यात आलें त्याच्या आदल्या रात्री येशूचा अंतरात्मा ज्यां अति कष्टांत होता त्याचे पवित्र शास्त्र आम्हांला एक अद्भुत ओझरते दर्शन देते. येशूनें ज्या प्रकारे औदासिन्य अथवा खिन्नतेविरुद्ध आपला गंभीर लढा दिला तो पहा आणि त्याद्वारे शिका.

1. त्यानें त्याच्यासोबत राहण्यासाठीं काहीं जवळच्या मित्रांची निवड केलीं. “त्यानें पेत्र व जब्दीचे दोघे मुलगे ह्यांना बरोबर घेतले” (मत्तय 26:37).

2. त्यानें आपलें अंतःकरण त्यांच्यापुढे मोकळे केलें. त्यानें त्यांना म्हटले, “‘माझा जीव’ मरणप्राय, ‘अति खिन्न झाला आहे,’ तुम्हीं येथे थांबा व माझ्याबरोबर जागे राहा” (मत्तय 26:38).

3. त्यानें या लढ्यात त्यांस मध्यस्थीची आणि सहभागी होण्याची विनंती केलीं. “त्यानें पेत्र व जब्दीचे दोघे मुलगे ह्यांना बरोबर घेतले” (मत्तय 26:38).

4. त्यानें प्रार्थनेत पित्यासमोर आपलें अंतःकरण ओतले. “हे माझ्या बापा, होईल तर हा प्याला माझ्यावरून टळून जावो” (मत्तय 26:39).

5. त्यानें देवाच्या सार्वभौम बुद्धीत आपल्या अंतःकरणास विसावा दिला. “तथापि माझ्या इच्छेप्रमाणें नको तर तुझ्या इच्छेप्रमाणें होवो” (मत्तय 26:39).

6. वधस्तंभाच्या दुसऱ्या बाजूला त्याची वाट पाहत असलेल्या गौरवी भविष्यातील कृपेवर त्यानें आपलें डोळे लावले. “जो आनंद त्याच्यापुढे होता त्याकरता त्यानें लज्जा तुच्छ मानून वधस्तंभ सहन केला, आणि तो देवाच्या राजासनाच्या उजवीकडें बसला आहे” (इब्री 12:2).

जेव्हा तुमच्या भविष्यास भेडसावणारी अशी काहीं गोष्ट तुमच्या जीवनात घडते, तेव्हा हे लक्षात ठेवा: तुमच्या अंतःकरणातील स्फोटकाचे पहिले आघात-तंरग, जसे येशूनें गेथशेमाने येथे अनुभवले, पाप नाहीं. खरा धोका त्याच्या अधीन होणें आहे. त्यास बळी पडणें पाप आहे. कुठलाही आत्मिक लढा न देणें. आणि त्या पापमय शरणागतीचे मूळ आहे अविश्वास – भविष्यातील कृपेत विश्वासासाठीं लढा देण्यात अपयश. येशूमध्यें देव आपल्यासाठीं जे अभिवचन देतो त्यास जोपासण्यात अपयश.

गेथशेमानेमध्यें येशू आपल्याला दुसरा मार्ग दाखवतो. तो वेदनारहित नाहीं, आणि उदासीन नाहीं. त्याचे अनुसरण करा. तुमचे विश्वासू आत्मिक मित्र शोधून काढा. आपलें अंतःकरण त्यांच्यापुढे मोकळे करा. त्यांना विनंती करा कीं त्यांनी तुमच्यासोबत जागे राहावे आणि प्रार्थना करावी. तुमचे अंतःकरण पित्यापुढे ओता. देवाच्या सार्वभौम बुद्धीत विसावा घ्या. आणि देवाच्या मौल्यवान आणि आलिशान अभिवचनांत तुमच्यापुढे जो आनंद ठेवण्यात आला आहे त्यावर तुमचे डोळे लावा.

8 जुलाई : दीनता से आएँ, ईमानदारी से ढूँढें

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8 जुलाई : दीनता से आएँ, ईमानदारी से ढूँढें
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“फिर फरीसी आकर उससे वाद–विवाद करने लगे, और उसे जाँचने के लिए उससे कोई स्वर्गीय चिह्न माँगा। उसने अपनी आत्मा में आह भर कर कहा, ‘इस समय के लोग क्यों चिह्न ढूँढ़ते हैं? मैं तुम से सच कहता हूँ कि इस समय के लोगों को कोई चिह्न नहीं दिया जाएगा।’” मरकुस 8:11-12

स्कूल के शिक्षक और कॉलेज के प्रोफेसर अक्सर दो प्रकार के प्रश्न पूछने वालों का सामना करते हैं: पहले वे जो विनम्रता से और वास्तविक रुचि के साथ पूछते हैं, और दूसरे वे जो चुनौती देने के इरादे से प्रश्न पूछते हैं। पहले वाले स्पष्ट रूप से समझने की कोशिश करते हैं। दूसरे वाले अपनी राय को पेश करने, अपने किसी मुद्दे को आगे बढ़ाने या बस खुद को चतुर दिखाने में रुचि रखते हैं।

जहाँ एक ओर लोगों की भीड़ ने मसीह के चमत्कारों को देखा और उन पर आश्चर्य व्यक्त किया, वहीं दूसरी ओर फरीसियों ने अक्सर यीशु की शिक्षाओं और सार्वजनिक सेवाकार्य को चुनौती दी, ताकि उसे परख सकें और उसे कमजोर कर सकें। वे वहाँ इस उद्देश्य से नहीं थे कि मसीह के अद्‌भुत कार्यों को देखें और सोचें कि क्या वह वास्तव में वही व्यक्ति है, जो उसने होने का दावा किया है। उनका उद्देश्य केवल मसीह को फँसाना और उलझाना ही था।

यीशु को अपने पीछे आ रही लोगों की भीड़ पर तरस आया। उसके पास उन लोगों के लिए दिव्य दया थी, जो अपनी आवश्यकता को पहचानकर अपने दिल में विनम्रता से उसके पास आते थे। उसने सत्य की तलाश में सच्चे दिल से उसके पास आने वाले किसी भी व्यक्ति को खाली हाथ नहीं मोड़ा। लेकिन उसने विरोधी धार्मिक नेताओं, जो अपने दावों को साबित करने और उसके दावों को चुनौती देने के लिए आए थे, का सामना न्यायपूर्ण निराशा और दिव्य अधीरता के साथ किया।

प्रश्न पूछने के दो तरीके हैं: विनम्रता से या घमण्ड से। और शिक्षक हमेशा अन्तर को पहचानता है।

ऐसे कुछ लोग, जो कहते हैं कि वे धार्मिक हैं, वे बाइबल की शिक्षा से कुछ नहीं सीखते। वे रविवार-दर-रविवार उपदेश सुनते हैं और कारण ढूँढते रहते करते हैं कि वे मसीह के द्वारा पूर्ण किए गए कार्य पर पूरी तरह से विश्वास क्यों न करें। वे प्रभु को दूर रखने के इरादे से प्रश्न पूछते हैं, और फिर सोचते हैं कि उन्हें कभी सन्तोषजनक उत्तर क्यों नहीं मिलता। यह परमेश्वर के बच्चों का तरीका नहीं है। हमें विनम्रता और जिज्ञासा के साथ अपने शिक्षक से सीखने की कोशिश करनी चाहिए, और जब हमारा दिल परेशान हो, तो हमें विनम्रता से उसके पास आकर यह प्रार्थना करनी चाहिए कि हम उत्तर को स्वीकारने के लिए खुले रहें और यह मांग न करें कि यीशु हमारे मुद्दे या अपेक्षाओं का पालन करे।

यदि आपकी समझने की क्षमता बड़ी है, तो बाइबल आपके बौद्धिक दृष्टिकोण को सन्तुष्ट कर सकती है। लेकिन यदि आपका घमण्ड सिर चढ़कर बोलने लगे, तो आप पाएँगे कि यह घमण्ड परमेश्वर के वचन की स्पष्टता और सत्य को देखने की आपकी क्षमता को विकृत कर देगा। मसीह बौद्धिक ईमानदारी की मांग को पूरा करने के लिए तैयार है, लेकिन वह घमण्ड को बिल्कुल भी बढ़ावा नहीं देगा।

हम सभी के पास इस संसार के बारे में, हमारे जीवन के बारे में और इस बारे में कि हमें किस रास्ते पर जाना चाहिए, बहुत सारे प्रश्न होते हैं, जो हम यीशु से पूछना चाहते हैं। यीशु उन्हें कभी खाली हाथ नहीं लौटाता जो उसके पास आते हैं, और वह अपने भाइयों और बहनों की प्रार्थनाओं का स्वागत करता है। लेकिन अपने प्रश्नों पर विचार करने के साथ-साथ, अपने हृदय पर भी विचार करें। अपने प्रश्न पूछें, लेकिन पहले यह सोचें कि आप ये प्रश्न कैसे पूछ रहे हैं: क्या आप विश्वास से समझ प्राप्त करने के लिए प्रेरित हैं या घमण्ड से सही प्रमाणित होने की कोशिश कर रहे हैं?

मरकुस 10:2-22

◊ पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: व्यवस्थाविवरण 32–34; प्रेरितों 7:44- 60

8 July : तारणदायी विश्वास एकमेकांना क्षमा करण्यांत आनंदी होतो

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8 July : तारणदायी विश्वास एकमेकांना क्षमा करण्यांत आनंदी होतो
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आणि तुम्हीं एकमेकांबरोबर उपकारी व कनवाळू व्हा; जशी देवानें ख्रिस्ताच्या ठायीं तुम्हांला क्षमा केलीं आहे तशी तुम्हींहि एकमेकांना क्षमा करा. (इफिस 4:32)

तारणदायी विश्वास केवळ हा विश्वास धरणें नाहीं कीं तुम्हांला क्षमा करण्यात आली आहे. तारणदायी विश्वास पापाच्या भयावहतेकडें पाहतो, आणि मग देवाच्या पवित्रतेकडें पाहतो, आणि आत्मिकरित्या हे समजतो कीं देवाची क्षमा अवर्णनीयरित्या किती गौरवी, किती रमणीय आहे. आपण केवळ ती ग्रहण करीत नाहीं; तर आपण तिची वाखाणणी देखील करतो. अशा थोर, क्षमा करणाऱ्या देवासोबत आमच्या नवीन मैत्रीने आम्हीं संतुष्ट आहोत.

देवाच्या क्षमेत विश्वासाचा अर्थ केवळ हा समज नाहीं कीं आम्हीं त्या परिस्थितीतून बचावलो आहोत. त्याचा अर्थ ह्या सत्याचा आस्वाद घेणें म्हणजें क्षमा करणारा देव हा विश्वातील सर्वात मूल्यवान सत्य आहे. तारणदायी विश्वास देवानें क्षमा केलीं आहे याची कदर करतो, आणि तेथून क्षमा करणाऱ्या देवाची कदर करतो – आणि येशूमध्यें आमच्यासाठीं तो जे काहीं आहे. ह्या अनुभवाचा आम्हीं क्षमा करणारे लोक बनावे यावर एक मोठा प्रभाव पडतो.

आमची क्षमा विकत घेण्याचे मोठे कार्य भूतकाळात घडून आलें आहे – ख्रिस्ताचा वधस्तंभ. मागे वळून पाहण्याद्वारे, आपण त्या कृपेविषयी शिकतो ज्यात आम्हीं सदैव स्थिर राहणार आहोत (रोम 5:2). आम्हास हे कळते कीं, आमच्यावर आता प्रीति करण्यात आली आहे आणि आमचा स्वीकार करण्यात आला आहे, आणि हे सदैव तसेच असेल. आम्हास हे कळते कीं जिवंत देव क्षमा करणारा देव आहे.

परंतु आमच्या क्षमेचा अनुभव करण्याचे मोठे कार्य भविष्यात सदाकाळ सुरू राहते. क्षमा करणाऱ्या थोर परमेश्वरासोबत आमचे आनंदमय सहभागित्व सदाकाळ टिकते. म्हणून, क्षमेसाठीं स्वातंत्र्य, जे क्षमा करणाऱ्या देवासोबतच्या या सर्व समाधानी सहभागित्वातून प्रवाहित होते, जोपर्यंत आम्हीं आहोत तोपर्यंत ते टिकून राहते.

मला हे कळून आलें आहे कीं जर तुमच्या विश्वासाचा अर्थ फक्त हा आहे कीं तुम्हीं वधस्तंभाकडें मागे फिरून पाहिले आहे आणि असा निष्कर्ष काढला आहे कीं तुम्हीं परिस्थितीतून बाहेर पडला आहात, तर कटुत्व बाळगत राहणें शक्य आहे. म्हणूनच खरा विश्वास काय आहे या विषयी सखोल शोध घेणें मला भाग पडले आहे – फक्त हा दिलासा नाहीं कीं मी बचावलो आहे, पण येशूमध्यें देव माझ्यासाठीं जो काहीं आहे त्या सर्वासोबत हे गंभीर समाधान देखील. हा विश्वास फक्त हे पाहण्यासाठीं मागे पाहत नाहीं कीं आम्हीं तारले गेले आहोत, पण अशा परमेश्वराकडें पाहण्यासाठीं व त्याचा आस्वाद घेण्यासाठीं मागे पाहतो जो आम्हांला त्याच्या सोबतच्या सहभागित्वात अंतहीन समेटाचे उद्याचे भविष्य प्रदान करतो. अशा क्षमा करणाऱ्या देवासोबत समाधानकारक सहभागित्व आम्हीं क्षमा करणारे लोक व्हावे या दृष्टीनें महत्वाचे आहे.

7 जुलाई : यूसुफ का प्रलोभन

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7 जुलाई : यूसुफ का प्रलोभन
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“यूसुफ सुन्दर और रूपवान था। इन बातों के पश्चात ऐसा हुआ कि उसके स्वामी की पत्नी ने यूसुफ की ओर आँख लगाई और कहा, ‘मेरे साथ सो।’ पर उसने अस्वीकार कर दिया।” उत्पत्ति 39:6-8

प्रलोभन बुराई या पाप की ओर आकर्षित करने वाला आमन्त्रण होता है। हर व्यक्ति ने इसका सामना किया है—यहाँ तक कि स्वयं प्रभु यीशु ने भी। इसलिए, प्रलोभन अपने आप में पाप नहीं है; उसके प्रति हमारी प्रतिक्रिया निर्धारित करती है कि हम धार्मिकता के मार्ग में आगे बढ़ेंगे या फिर अवज्ञा के दलदल में डूब जाएँगे।

पोतीपर की पत्नी के कार्य यह दर्शाते हैं कि प्रलोभन स्वयं को किस प्रकार प्रकट करता है। आरम्भ में, उसका दृष्टिकोण सूक्ष्म था। उसने अपने मन में यूसुफ को देखने का तरीका बदल दिया। हमारी आँखें हमारे मन की खिड़की हैं और अनेक प्रलोभनों का प्रवेशद्वार भी हैं। वासना से भरा हृदय अक्सर टकटकी लगाकर देखने से आरम्भ होता है।

उसकी आँखों ने जब उसके मन को जकड़ लिया, तो उसने अपनी लज्जा को खो दिया। वह व्यभिचार के लिए इतने खुले रूप से आमन्त्रण देने तक कैसे पहुँच गई? इसका उत्तर यह है कि वह स्पष्ट रूप से अपने कल्पना-लोक में वासना को बढ़ावा दे रही थी। जब हम किसी पापपूर्ण विचार को लगातार मन में स्थान देते हैं, तो उसके वास्तविक जीवन में प्रकट होने की सम्भावना बहुत अधिक हो जाती है। पाप हमेशा अंधी, उग्र और लगभग अनियन्त्रित (हालाँकि कभी भी पूरी तरह से नहीं) इच्छाओं से प्रेरित होकर एक पल में फूट पड़ने के लिए तैयार रहता है। जब हम अपने विचारों में बहुत दूर तक आगे बढ़ जाते हैं, तो बस अवसर की आवश्यकता होती है—और जब अवसर आता है, तो बाहरी पाप भी प्रकट हो जाता है।

आप और मैं पोतीपर की पत्नी की गलतियों से सीख सकते हैं। निश्चित करें कि हम अपनी आँखों को क्या देखने देते हैं और अपने मन में किन बातों पर विचार करते हैं, क्योंकि कभी न कभी यह हमारे कार्यों को अवश्य प्रभावित करेगा। प्रलोभन और उससे उत्पन्न होने वाली इच्छाएँ या तो पोषित की जाएँगी या फिर उनका विरोध किया जाएगा। क्या हम “हर एक भावना को कैद करके मसीह का आज्ञाकारी बना” (2 कुरिन्थियों 10:5) देने के लिए तैयार हैं, या हम वासना और अन्य पापों को बढ़ावा देते रहेंगे? क्या हम “काना होकर परमेश्‍वर के राज्य में प्रवेश” करने के लिए तैयार हैं (मरकुस 9:47), या हमें अनन्त जीवन इतना मूल्यवान नहीं लगता कि इसके लिए हम यह त्याग करें?

आज आपकी आँखें और आपका मन किस प्रकार के प्रलोभनों का सामना कर रहे हैं? जहाँ हर प्रलोभन पाप की ओर खींचने वाला एक खतरनाक आमन्त्रण है, वहीं यह धार्मिकता के मार्ग में आज्ञापालन चुनने का अवसर भी प्रदान करता है। प्रार्थना करें कि आपको उन क्षणों को पहचानने की बुद्धि और हिम्मत मिले और उन प्रलोभनों का सामना इस तरह करें जो आपको धार्मिकता के मार्ग में आगे बढ़ाए।

उत्पत्ति 4:1-16

पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: व्यवस्थाविवरण 30–31; प्रेरितों 7:22-43 ◊

7 July : जेव्हा कोणी ख्रिस्ती बांधवतुम्हांला दुखावतो

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7 July : जेव्हा कोणी ख्रिस्ती बांधवतुम्हांला दुखावतो
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त्यानें स्वत: तुमची आमची पापे’ स्वदेही ‘वाहून’ खांबावर ‘नेली’, ह्यासाठीं कीं, आपण पापाला मेलेले होऊन सदाचरणासाठीं जगावे. त्याला बसलेल्या ‘माराने तुम्हीं निरोगी झाला आहात.’ (1 पेत्र 2:24)

पश्चाताप करणाऱ्या ख्रिस्ती बंधुभगिनींविरुद्ध आपल्या मनांत कटुत्व न बाळगण्याचे मूलतत्त्व काय आहे?

आमच्याविरुद्ध घडलेल्या भयंकर अपराधामुळें आमचा नैतिक संताप फक्त या कारणास्तव नाहींसा होत नाहीं कीं अपराध करणारा किंवा दुखविणारा ख्रिस्ती आहे. वस्तुत:, आम्हांला आणखीच विश्वासघात झाल्यासारखे वाटू लागते. आणि त्या अपराधामुळें झालेंलें दु:ख आणि वाईट वर्तणूक यांच्या तुलनेत एक साधारण, “मला खेद आहे” किंवा “I’m sorry” असे वाक्य बहुधा अतिशय अयोग्य किंवा अपुरेच वाटते.

पण या बाबतीत आपण सोबतच्या ख्रिस्ती व्यक्तींशी व्यवहार करीत आहोत आणि आमचा अपराध करणाऱ्याविरुद्ध देवाच्या क्रोधाचे अभिवचन लागू होत नाहीं, याचे कारण “ख्रिस्त येशूमध्यें असलेल्यांना दंडाज्ञा नाहींच” (रोम 8:1). “कारण आपल्यावर क्रोध व्हावा म्हणून नव्हे, तर आपला प्रभू येशू ख्रिस्त ह्याच्या द्वारे आपलें तारण व्हावे म्हणून देवानें आपल्याला नेमले आहे” (1 थेस्सल 5:9). असे वाटते कीं त्यांचा त्यातून बचाव होणार आहे!

आम्हांला न्याय मिळेल ही स्वत:ला खात्री करून देण्यासाठीं आम्हीं कोठे वळणार आहोत? कीं ख्रिस्ती विश्वास म्हणजें गंभीर पापांकडें वाकोल्या दाखविणें नाहीं?

उत्तर हे आहे कीं आम्हीं ख्रिस्ताच्या वधस्तंभाकडें पाहतो. खरे विश्वासणारे आमच्याविरुद्ध जे काहीं अपराध करतांत त्यांचा सूड येशूच्या मृत्यूमध्यें घेण्यात आला होता. हे सरळ परंतु ह्या आश्चर्यकारक तथ्यामध्यें सूचित करण्यात आलें होते कीं देवाच्या सर्व लोकांची सर्व पापे येशूवर लादण्यात आली. “आम्हा सर्वांचे पाप परमेश्वराने त्याच्यावर लादले” (यशया 53:6; 1 पेत्र 2:24).

ख्रिस्ताचे दु:खसहन ही खरी शिक्षा होती आणि तुम्हांला कधी तुमच्या सोबतच्या ख्रिस्ती व्यक्तीद्वारे मिळालेल्या प्रत्येक दुखण्यावर देवाची भरपार्इ आहे. म्हणून, ख्रिस्ती विश्वास पापाला कमी लेखत नाहीं. तो आमच्या दु:खात अपमान जोडत नाहीं.

या उलट, हे सत्य आमच्या विरुद्ध केलेंल्या अपराधांना गांभिर्याने घेते, कीं त्यांचा उपाय करण्यासाठीं देवानें दु:ख सहन करण्यासाठीं आपला स्वत:चा पुत्र दिला, आमच्याविरुद्ध कोणी केलेंल्या अपराधासाठीं आम्हीं त्यांस जे दु:ख देऊ शकतो त्यापेक्षा त्याला अधिक दु:ख देण्यात आलें. जर आपण आपल्यासोबतच्या विश्वासणाऱ्याविरुद्ध मनांत कटुत्व धरून राहतो, तर खरे म्हणजें आपण असे म्हणत असतो कीं ख्रिस्ताचा वधस्तंभ देवाच्या लोकांच्या पापांची पुरेशी भरपार्इ नव्हती. हा ख्रिस्ताचा आणि त्याच्या वधस्तंभाचा अपमान आहे , आणि देवाचे मुल म्हणून तो अपमान तुम्हीं करावा अशी तुम्हीं कल्पनाहीं करू शकत नाहीं.

6 जुलाई : अनुशासन के साथ प्रशिक्षण

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6 जुलाई : अनुशासन के साथ प्रशिक्षण
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“हर एक पहलवान सब प्रकार का संयम करता है; वे तो एक मुरझाने वाले मुकुट को पाने के लिए यह सब करते हैं, परन्तु हम तो उस मुकुट के लिए करते हैं जो मुरझाने का नहीं। इसलिए मैं तो इसी रीति से दौड़ता हूँ, परन्तु लक्ष्यहीन नहीं; मैं भी इसी रीति से मुक्कों से लड़ता हूँ, परन्तु उस के समान नहीं जो हवा पीटता हुआ लड़ता है। परन्तु मैं अपनी देह को मारता कूटता और वश में लाता हूँ।” 1 कुरिन्थियों 9:25-27

कुरिन्थुस में इस्त्मियाई खेलों का आयोजन किया जाता था, जो आकार और महत्त्व में ओलम्पिक खेलों के बाद दूसरे स्थान पर थे। खेल-कूद उस संस्कृति का एक प्रमुख हिस्सा था। कुरिन्थुस के निवासी जानते थे कि किसी दौड़ में लगाया गया प्रयास केवल उसी क्षण का नहीं होता, बल्कि उसके लिए जीवनभर कठोर परिश्रम आवश्यक होता है। इसी कारण जब पौलुस ने कुरिन्थुस की कलीसिया को पत्र लिखा, तो उसने केवल दौड़ने और प्रतिस्पर्धा करने की ही नहीं, बल्कि प्रशिक्षण की भी बात की।

कुरिन्थुस में बच्चों को सात वर्ष की आयु से ही कठोर व्यायाम में लगा दिया जाता था ताकि वे प्रतियोगिताओं के लिए तैयार हो सकें। प्रतियोगियों से यह अपेक्षा की जाती थी कि वे यह प्रमाणित करें कि उन्होंने कठोर प्रशिक्षण लिया है। कोई भी प्रतियोगी महीनों की तैयारी के बिना प्रतियोगिता में दौड़ नहीं पाता था। इसी प्रकार, मसीही जीवन में भी ऐसा अनुशासन दिखना चाहिए जो परमेश्वर की दौड़ को दौड़ने की हमारी शाश्वत प्रतिबद्धता को दर्शाए। हमारे शब्दों का प्रमाण हमारे कार्यों में दिखना चाहिए। यदि हम केवल मसीही जीवन जीने का संकल्प व्यक्त करें, लेकिन उसके अनुसार अनुशासित जीवन न बिताएँ, तो यह व्यर्थ है। यह ठीक वैसा ही है जैसे कोई व्यक्ति सुबह जल्दी उठने या वजन घटाने का निश्चय करे, लेकिन न तो घड़ी में अलार्म लगाए, न व्यायाम करे और न ही सही आहार अपनाए। उपयुक्त कार्यों के बिना संकल्प का कोई मूल्य नहीं रहता।

जिस अनुशासन की पौलुस चर्चा करता है, वह केवल एक भावना या विचार नहीं है, बल्कि यह एक सचेत, ठोस निर्णय है कि हम अपने समय का उपयोग कैसे करेंगे, किन बातों पर अपना मन लगाएँगे, और अपने जीवन के प्रत्येक क्षेत्र को कैसे जीएँगे। उन्नीसवीं सदी के अंग्रेज बिशप जे. सी. राइल ने कहा था, “सच्ची पवित्रता . . . केवल आन्तरिक संवेदनाओं और प्रभावों का नाम नहीं है . . . यह ‘मसीह के स्वरूप’ का एक हिस्सा है, जिसे लोग हमारे निजी जीवन, आदतों, स्वभाव, और कार्यों में देख और पहचान सकते हैं।”[1]

प्राचीन काल में, जब कोई विजयी खिलाड़ी अपने नगर लौटता था, तो वह उसी द्वार से प्रवेश नहीं करता था जिससे वह गया था। उसके सम्मान में नगर की दीवार का एक भाग तोड़कर एक नया द्वार बनाया जाता था। वह इस नए द्वार में से प्रवेश करता था और पूरा नगर इकट्ठा होकर उसे सम्मान और जय-जयकार के साथ स्वागत करता था। मसीही जीवन में प्रशिक्षण हमें उद्धार नहीं दिलाता। उद्धार केवल मसीह के द्वारा ही सम्भव है। लेकिन यह हमें स्वर्ग में एक शानदार प्रवेश अवश्य दिला सकता है। जब हम परमेश्वर के राज्य में पहुँचेंगे और प्रभु से सुनेंगे, “धन्य, हे अच्छे और विश्वासयोग्य दास” (मत्ती 25:21), तो वह सम्मान और आनन्द किसी भी नए बने द्वार से कहीं अधिक महान होगा!

यही वह स्वर्ग में प्रवेश की तस्वीर है, जिसे परमेश्वर का वचन हमारे सामने प्रस्तुत करता है—उन लोगों के लिए जो दौड़ पूरी करते हैं, जो प्रशिक्षण सहते हैं, और जो जीतने के लिए दौड़ते हैं। तो स्वयं से यह प्रश्न पूछें: मैं कहाँ केवल संकल्प व्यक्त कर रहा हूँ, लेकिन कोई ठोस कदम नहीं उठा रहा? मसीही विकास के किस क्षेत्र में मुझे अनुशासन को अपनाने की आवश्यकता है ताकि मैं अपने प्रभु के और अधिक समान बन सकूँ? और फिर, उस महान क्षण की ओर देखें जब आप अपनी दौड़ पूरी करेंगे और महिमा में प्रवेश करेंगे, क्योंकि वही वह प्रेरणा होगी जो आपको आवश्यक प्रशिक्षण लेने के लिए प्रोत्साहित करेगी।

  रोमियों 13:8-14

◊ पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: व्यवस्थाविवरण 28–29; प्रेरितों 7:1-21

[1] होलीनेस (रिफोमर्ड चर्च पबलिकेशंस, 2009), पृ. 8.

6 July : ख्रिस्तानें कटुत्वावर कसा विजय मिळविला

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6 July : ख्रिस्तानें कटुत्वावर कसा विजय मिळविला
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त्याची निंदा होत असता त्यानें उलट निंदा केलीं नाहीं; दुःख भोगत असता त्यानें धमकावले नाहीं; तर यथार्थ न्याय करणाऱ्याकडें स्वतःला सोपवून दिलें. (1 पेत्र 2:23)

येशूच्या विरोधात जे पाप करण्यात आलें त्यापेक्षा अधिक गंभीरपणें कोणाविरुद्धही पाप करण्यात आलें नाहीं. त्याच्या विरुद्ध शत्रूत्वाचा जो प्रत्येक कण व्यक्त केला गेला त्यांस तो पूर्णपणें अपात्र होता.

आज पर्यन्त या जगांत असा कोणीही होऊन गेला नाहीं ज्याने येशूपेक्षा जास्त आदरास पात्र असे जीवन जगले असेल; आणि त्याच्यापेक्षा जास्त अपमान आणखी कोणाचाही झाला नाहीं.

जर कोणाला संतप्त आणि कटू होण्याचा आणि सूड घेण्याचा अधिकार असेल तर तो म्हणजें येशू होता. ज्यांचे अस्तित्व त्यानें राखून ठेवले होते त्या दुष्टांनी त्याच्या तोंडावर थुंकले तेव्हा त्यानें स्वतःवर कसा संयम ठेवला? पहिले पेत्र 2:23 याचे उत्तर देते: “त्याची निंदा होत असता त्यानें उलट निंदा केलीं नाहीं; दुःख भोगत असता त्यानें धमकावले नाहीं; तर यथार्थ न्याय करणाऱ्याकडें स्वतःला सोपवून दिलें.”

या वचनाचा अर्थ असा आहे कीं देवाच्या न्यायत्वपूर्ण न्यायाच्या भावी कृपेवर येशूचा विश्वास होता. त्यानें भोगलेल्या सर्व अपमानांचा सूड घेण्याची त्याला गरज नव्हती, कारण त्यानें तो विषय देवाकडें सोपविला होता. त्यानें आपला सूड देवाच्या हातांत सोडून दिला आणि उलट त्यानें आपल्या शत्रूंसाठीं प्रार्थना केलीं: “हे बापा, त्यांना क्षमा कर; कारण ते काय करतांत हे त्यांना समजत नाहीं” (लूक 23:34).

पेत्र आपल्याला येशूच्या विश्वासाचे हे ओझरते दर्शन देतो यासाठीं कीं आपण स्वतः असे जीवन कसे जगावे हे आम्हांला शिकता यावें. तो म्हणाला, “कारण ह्याचकरता (धैर्याने कठोर वागणूक सहन करण्यासाठीं) तुम्हांला पाचारण करण्यात आलें आहे… कारण ख्रिस्तानेंही तुमच्यासाठीं दुःख भोगले आणि तेणेंकरून तुम्हीं त्याच्या पावलांवर पाऊल ठेवून चालावे म्हणून त्यानें तुमच्याकरता कित्ता घालून दिला आहे” (1 पेत्र 2:21).

देव जो उत्तम न्यायाधीश, त्यानें जे करण्याचे अभिवचन दिलें होते त्यावरील विश्वासाने जर ख्रिस्तानें कटुत्वावर आणि सूडावर विजय मिळविला, तर वाईट वागणूक मिळाल्याबद्दल कुरकुर करण्याचा आपल्याला त्याच्यापेक्षा फारच कमी अधिकार आहे, त्यामुळें आपण हे किती जास्त सहन केलें पाहिजे?

5 जुलाई : भिन्न होने का बुलावा

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5 जुलाई : भिन्न होने का बुलावा
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“हे प्रियो, मैं तुम से विनती करता हूँ कि तुम अपने आप को परदेशी और यात्री जानकर उन सांसारिक अभिलाषाओं से जो आत्मा से युद्ध करती हैं, बचे रहो। अन्यजातियों में तुम्हारा चालचलन भला हो; ताकि जिन–जिन बातों में वे तुम्हें कुकर्मी जानकर बदनाम करते हैं, वे तुम्हारे भले कामों को देखकर उन्हीं के कारण कृपा–दृष्‍टि के दिन परमेश्‍वर की महिमा करें।” 1 पतरस 2:11-12

यीशु के अनुयायियों को किस प्रकार का व्यवहार करना चाहिए? यह एक महत्त्वपूर्ण प्रश्न है। इसका उत्तर सरल भी है और चुनौतीपूर्ण भी: हमें भिन्न होने के लिए बुलाया गया है—उन लोगों से भिन्न जो यीशु का अनुसरण नहीं करते।

सम्पूर्ण अनन्तकाल से परमेश्वर ने अपनी एक विशेष प्रजा रखने की योजना बनाई है। परमेश्वर की प्रजा को एक पवित्र प्रजा होने के लिए बुलाया गया है, जो पाप से अलग और परमेश्वर के लिए समर्पित हो, क्योंकि परमेश्वर स्वयं “पवित्र, पवित्र, पवित्र” है (यशायाह 6:3; प्रकाशितवाक्य 4:8)। हमें सम्पूर्ण बाइबल में यह सिद्धान्त देखने को मिलता है कि परमेश्वर ने अपनी प्रजा को अन्य लोगों से अलग रखा है। उदाहरण के लिए, लैव्यव्यवस्था की पुस्तक में यहोवा इस्राएलियों को आज्ञा देता है कि वे मिस्रियों और कनानियों की मूर्तिपूजक प्रथाओं का अनुसरण न करें। इसके बजाय, उन्हें परमेश्वर की व्यवस्थाओं और विधियों का पालन करना है (लैव्यव्यवस्था 18:1-5)।

लेकिन परमेश्वर ने अपना व्यवस्था-विधान केवल इसलिए नहीं दिया था कि उसकी प्रजा बाहरी रूप से आज्ञाकारी दिखाई दे। नहीं, परमेश्वर की आज्ञाओं का सच्चा पालन एक परिवर्तित हृदय की अभिव्यक्ति है—एक ऐसा हृदय जो पवित्रता में आनन्दित होता है। दूसरे शब्दों में, परमेश्वर कहता है, तुम मेरी प्रजा हो। तुम मेरे हो। इसलिए मैं चाहता हूँ कि तुम इस तरह अलग किए जाने के बुलावे में आनन्दित हो। हमारे बाहरी कार्य केवल तभी टिक सकते हैं और परमेश्वर को केवल तभी प्रसन्न कर सकते हैं, जब पहले हमारे भीतर आन्तरिक रूप से परिवर्तन हो चुका हो।

इसीलिए नए नियम में पतरस विश्वासियों को याद दिलाता है कि वे “एक चुना हुआ वंश, और राज–पदधारी याजकों का समाज, और पवित्र लोग, और (परमेश्‍वर की) निज प्रजा हैं” (1 पतरस 2:9)। आज हम भी परमेश्वर की प्रजा के रूप में अलग जीने के लिए बुलाए गए हैं: हमें अपने व्यवहार को सम्मानजनक बनाए रखना है और अपने मनोरंजन, धन, सम्बन्धों—अर्थात् अपने जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में—ऐसे निर्णय लेने हैं, जो परमेश्वर की इस आज्ञा के अनुरूप हों कि “पवित्र बनो, क्योंकि मैं पवित्र हूँ” (1 पतरस 1:16)।

विश्वासियों के लिए सबसे बड़ी चुनौती यह है कि हम संसार की आवश्यकता में तो साझी हों, लेकिन उसके पापों में सहभागी न हों। हमारे संसार के लोगों को हमें यह महसूस कराने की आवश्यकता नहीं है कि उनका अनैतिक आचरण और अपने सृष्टिकर्ता को ठुकराना सही है। इसके बजाय, जैसा कि पतरस समझाता है, हमें ऐसा जीवन जीना चाहिए कि “जिसने तुम्हें अन्धकार में से अपनी अद्‌भुत ज्योति में बुलाया है, उसके गुण प्रगट करो,” ताकि लोग हमारे अच्छे कामों को देखकर परमेश्वर को महिमा दें (1 पतरस 2:9)। इसलिए पतरस के ये वचन हमें यह आत्म-जांच करने के लिए प्रेरित करें: क्या मैं सच में अलग होने की अपेक्षा रखता हूँ? क्या मैं इतना साहसी हूँ कि दूसरों की आलोचना सहकर भी परमेश्वर के अनुसार जी सकूँ? क्या मैं इस संसार से इतना प्रेम करता हूँ कि मैं इस संसार के जैसा न बनूँ, ताकि मैं इस संसार के लोगों को एक उत्तम संसार की ओर इंगित कर सकूँ?

व्यवस्थाविवरण 4:1-8

पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: व्यवस्थाविवरण 25–27; प्रेरितों 6 ◊