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25 सितम्बर : धन्य त्रिएकता

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25 सितम्बर : धन्य त्रिएकता
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“उस समय जो कोई यहोवा से प्रार्थना करेगा, वह छुटकारा पाएगा।” योएल 2:32

कुछ ऐसे “बाइबल-आधारित” शब्द हैं जो वास्तव में बाइबल में शब्दशः नहीं मिलते। उदाहरण के लिए, आपको अपनी बाइबल में प्रतिस्थापन शब्द नहीं मिलेगा, फिर भी यह शब्द उस सौन्दर्य को व्यक्त करता है जो तब हुआ जब परमेश्वर के पुत्र ने पापियों के स्थान पर मृत्यु सही। इसी प्रकार, त्रिएकता शब्द भी पवित्रशास्त्र में नहीं मिलता, फिर भी यह इस सत्य का प्रतिनिधित्व करता है कि परमेश्वर कौन है। और यह जिस सत्य को व्यक्त करता है, वह अद्‌भुत है।

त्रिएकता के सिद्धान्त की अद्‌भुतता इस तथ्य से और बढ़ जाती है कि यह शिक्षा ऐसे विश्वास से उत्पन्न हुई जो परमेश्वर की एकता के प्रति पूर्णतः समर्पित था। परमेश्वर के एक होने का सत्य पुराने नियम के विश्वासियों के लिए मूलभूत था। वह पद जो इब्रानी विश्वास के एकेश्वरवादी हृदय को व्यक्त करता है और जिसे हर यहूदी कण्ठस्थ जानता था, यह घोषणा करता है: “यहोवा हमारा परमेश्‍वर है, यहोवा एक ही है” (व्यवस्थाविवरण 6:4)। उद्धार इसी एक परमेश्वर में पाया जाता है: “जो कोई यहोवा से प्रार्थना करेगा, वह छुटकारा पाएगा।” परमेश्वर की एकता का सत्य पुरानी वाचा के लोगों की सोच में कितनी गहराई से रचा-बसा था, उस पर जितना बल दिया जाए उतना कम है।

यह तब भी सत्य था जब यरूशलेम में प्रारम्भिक कलीसिया का जन्म हुआ। पतरस और पौलुस जैसे लोगों के लिए परमेश्वर की एकता एक स्वयं-सिद्ध सत्य थी। इसलिए उनके लिए यह समझना, कि वही एक परमेश्वर तीन व्यक्तियों में विद्यमान है, तभी सम्भव था जब परमेश्वर ने स्वयं को उन पर इस प्रकार प्रकट किया। और ठीक यही यीशु मसीह के माध्यम से हुआ, जिसने पापों को क्षमा करने का अधिकार जताया और उस अधिकार की पुष्टि ऐसे कार्य करके की, जो केवल परमेश्वर ही कर सकता है (मरकुस 2:1-12)। इस प्रकार यीशु ने स्वयं को दिव्य पिता का दिव्य पुत्र प्रकट किया, और वे दोनों अपने लोगों के पास दिव्य आत्मा को भेजने जा रहे थे (यूहन्ना 14:23-26)। फिर स्वर्गारोहण से पहले, इसी यीशु ने अपने चेलों को आज्ञा दी कि वे सब जातियों को चेला बनाएँ और उन्हें एक ही नाम में बपतिस्मा दें, जो तीन व्यक्तियों—परमेश्वर पिता, परमेश्वर पुत्र, और परमेश्वर पवित्र आत्मा—का प्रतिनिधित्व करता है (मत्ती 28:19-20)। चेले समझ गए थे कि पुराने नियम का यहोवा इसी यीशु में उनके साथ था। मछली पकड़ते समय वह उनके साथ था, उसके चरणों में बैठ चुके थे, और उसके अद्‌भुत काम देख चुके थे। और वे समझ गए थे कि जब वे लोगों से उद्धार के लिए यहोवा का नाम लेने का आग्रह करते हैं, तो वे वास्तव में यीशु मसीह का नाम लेने का आग्रह कर रहे हैं (प्रेरितों 2:21; रोमियों 10:13)।

चेलों के लिए यह समझ पवित्र आत्मा के कार्य के द्वारा आई, जब उन्होंने यीशु की शिक्षाओं और उसके कार्यों पर मनन किया। हमारे लिए यह समझ तब आती है जब हम पवित्रशास्त्र पर मनन करते हैं और पवित्र आत्मा उन पृष्ठों को हमारे लिए प्रकाशित कर देता है। फिर भी, परमेश्वर के त्रिएक स्वरूप का सत्य केवल बौद्धिक अभ्यास के लिए नहीं है; इसे हमारे हृदयों को भी हमारे विशाल, रहस्यमय और महान परमेश्वर की आराधना से भर देना चाहिए, जो फिर भी हमारे निकट आता है। और चेलों की तरह यह हमें भी इस अविश्वासी संसार में साहस के साथ जाने के लिए प्रेरित करे, इस विश्वास के साथ कि यह त्रिएक परमेश्वर—पिता, पुत्र और आत्मा—सुसमाचार के प्रचार के द्वारा लोगों को अपनी ओर खींचेगा।

  योएल 2:21-32

पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: यहेजकेल 14–15; यूहन्ना 11:1-27 ◊

25 September : देवाचे वचन जीवनाधार आहे

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25 September : देवाचे वचन जीवनाधार आहे
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तेव्हा तो त्यांना म्हणाला: “आज मी ज्या नियमशास्त्रामधील आज्ञा तुमच्यापुढे जाहीर केल्या आहेत, त्याला हृदयात साठवून ठेवा आणि तुमच्या मुलाबाळांना काळजीपूर्वक रीतीने त्यांचे पालन करण्यास शिकवा. कारण हे केवळ पोकळ शब्द नाहींत—तर ते तुमचे जीवन आहे. त्याद्वारे यार्देनेच्या पलीकडें असलेला जो देश तुम्हीं ताब्यात घेणार आहात, त्या देशात तुम्हीं दीर्घकाल जगाल.” (अनुवाद 32:46-47)

देवाचे वचन म्हणजें थट्टामस्करी नाहीं; हा जीवन आणि मरणाचा प्रश्न आहे. जर तुम्हीं शास्त्रवचनांना खेळ किंवा पोकळ शब्द समजता तर तुम्हीं खऱ्या जीवनास मुकाल.

आपलें हे भौतिक जीवन देवाच्या वचनावर अवलंबून आहे, कारण त्याच्या शब्दाने आपल्याला निर्माण केलें गेले होते (स्तोत्र 33:6; इब्री 11:3), आणि “आपल्या सामर्थ्याच्या शब्दाने विश्वाधार आहे” (इब्री 1:3).

आणि आपल्या आध्यात्मिक जीवनाचा आरम्भ देवाच्या वचनाने होतो : “त्यानें स्वतःच्या इच्छेने आपल्याला सत्यवचनाने जन्म दिला.” (याकोब 1:18). “देवाच्या जिवंत व सर्वकाल टिकणार्‍या’ शब्दाच्या द्वारे पुन्हा जन्म पावलेले आहात” (1 पेत्र 1:23).

आपण देवाच्या वचनाद्वारे केवळ पुन्हा जन्म पावलेले नाहीं, तर आपण जगतो तेही केवळ देवाच्या वचनाने : “मनुष्य केवळ भाकरीने नव्हे, तर परमेश्वराच्या मुखातून निघणार्‍या वचनाने जगेल” (मत्तय 4:4; अनुवाद 8 :3).

तर मग आपलें भौतिक जीवन देवाच्या वचनाद्वारे निर्माण झालें आहे आणि त्याद्वारेच टिकून राहते, त्याचप्रमाणें आपलें आध्यात्मिक जीवन देखील देवाच्या वचनाने नव्याने जन्मलेले आहे आणि टिकून राहते. देवाच्या वचनाच्या जीवन देणाऱ्या सामर्थ्याची साक्ष देण्यासाठीं अशा किती तरी गोष्टी सांगता येतील!

खरंच, बायबल “हे केवळ पोकळ शब्द नाहींत” — ते तुमचे जीवन आहे! सर्व आनंदाचा पाया जीवन आहे. जे चिरकाळ टिकून राहते, म्हणजें ज्याद्वारे आपली निर्मिती झालीं आणि आपल्याला राखले जाते, त्यापेक्षा मूलभूत व महत्वाचे काहींही नाहीं.

हे सर्व केवळ देवाच्या सामर्थ्यवान वचनामुळें आहे. त्याच सामर्थ्याने, तो आमचे आध्यात्मिक जीवन अस्तित्वात आणण्यासाठीं आणि त्याचे पालनपोषण करण्यासाठीं पवित्र शास्त्रात बोलला आहे. म्हणून, बायबल हे केवळ पोकळ शब्द नाहींत, तर तुमचे जीवन आहे – तुमच्या आनंदाचा पाया आणि प्रकाश!

24 सितम्बर : समीप आना

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24 सितम्बर : समीप आना
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“तो आओ, हम सच्चे मन और पूरे विश्‍वास के साथ, और विवेक का दोष दूर करने के लिए हृदय पर छिड़काव लेकर, और देह को शुद्ध जल से धुलवाकर परमेश्‍वर के समीप जाएँ।” इब्रानियों 10:22

पुरानी वाचा के अधीन रहने वाली परमेश्वर की विशाल प्रजा के लिए परमेश्वर तक पहुँच केवल महायाजक के द्वारा ही सम्भव थी। केवल वही किसी भी प्रकार की निकटता के भाव के साथ परमेश्वर के पास शारीरिक रूप से जा सकता था—और वह भी वर्ष में केवल एक बार, प्रायश्चित्त के दिन! इसलिए इब्रानियों के लेखक का अपने पाठकों को प्रार्थना में परमेश्वर के “समीप आने” के लिए प्रेरित करना नाटकीय और क्रान्तिकारी था।

ऐसा क्या हुआ जिसने परमेश्वर के पास आने के तरीके में इतना गहरा परिवर्तन ला दिया? संक्षेप में उत्तर है—कलवरी। जब “यीशु ने फिर बड़े शब्द से चिल्लाकर प्राण छोड़ दिए। और देखो, मन्दिर का परदा ऊपर से नीचे तक फटकर दो टुकड़े हो गया” (मत्ती 27:50-51)। पुरानी वाचा के अधीन यह परदा परमेश्वर की उपस्थिति तक पहुँच को रोकता था—परन्तु अब वह बाधा नष्ट कर दी गई थी। अब मसीह की प्रायश्चितकारी मृत्यु के आधार पर स्त्री और पुरुष सीधे परमेश्वर की उपस्थिति में प्रवेश कर सकते थे। अब वे उस परमेश्वर के निकट आ सकते थे जो अपनी पवित्रता में महान है, और जिसकी उपस्थिति में कोई पापी जीवित नहीं रह सकता था—जब तक कि कलवरी पर यीशु की मृत्यु न हुई।

तो हमें लेखक के इस निमन्त्रण का उत्तर कैसे देना चाहिए? पहला, हमें विश्वास के साथ निकट आना चाहिए। लेखक अपने उपदेश की भूमिका इस वाक्य से करता है: “जब हमें . . . पवित्रस्थान में प्रवेश करने का हियाव हो गया है” (इब्रानियों 10:19)। जहाँ पहले परमेश्वर के पास हमारा आना सदा संकोचपूर्ण और भय से भरा होता था, अब हम “यीशु के लहू” (पद 19) के आधार पर विश्वास और महान आनन्द के साथ निडर होकर आ सकते हैं।

दूसरा, हमें कृतज्ञता के साथ निकट आना चाहिए। हमें इस अद्‌भुत सत्य को पहचानना चाहिए कि हम सीधे उसकी उपस्थिति में आ सकते हैं। हमें लापरवाही या हल्केपन से निकट नहीं आना है, क्योंकि “नए और जीवते मार्ग” (इब्रानियों 10:19) को खोलने के लिए परमेश्वर के पुत्र की मृत्यु से कीमत चुकाई गई है। इसलिए हमें दीनता और श्रद्धा के साथ धन्यवाद करते हुए उसके पास आना है।

जैसा कि फ्रांज डेलिट्श कहते हैं, पुराने नियम का मार्ग “केवल एक निर्जीव पथ था जिस पर केवल महायाजक चलता था,”[1] परन्तु जिस मार्ग पर हम अब चलते हैं, वह सचमुच नया और जीवित है। परमेश्वर का धन्यवाद हो कि अब हम यीशु के द्वारा इस पूर्ण निश्चय के साथ निकट आते हैं कि हमारे सृष्टिकर्ता ने हमें स्वीकार किया है। क्या आप अपने पाप की जागरूकता के कारण सर्वशक्तिमान पिता से प्रार्थना करने में संकोच कर रहे हैं? निश्चय जानिए कि यीशु के लहू ने उसे ढाँप दिया है। क्या आप यह समझते हैं कि परमेश्वर के स्वीकार किए जाने के लिए आपको पहले अपने काम सुधारने और अपने अच्छे काम प्रस्तुत करने होंगे? स्पष्ट जानिए कि परदा फट चुका है और यीशु ने सब कुछ पूरा कर दिया है। क्या आप उदासीनता या व्यस्तता के कारण परमेश्वर के निकट आना छोड़ देते हैं? स्मरण रखें कि यीशु ने आपको यह विशेषाधिकार देने के लिए मृत्यु सही। कलवरी के कारण हम आज निडर और कृतज्ञ आनन्द के साथ समीप आ सकते हैं और हमें आना भी चाहिए।

  इब्रानियों 12:18-24

◊ पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: यहेजकेल 11–13; यूहन्ना 10:22-42


[1] कॉमेण्ट्री ऑन द एपिस्टल टू द हिब्रूज़, अनुवादक थॉमस एल. किंग्सबरी (एडिनब्रा, 1870), 2:171.

24 September : येशूचा आनंदाचा पाठलाग

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24 September : येशूचा आनंदाचा पाठलाग
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आपण आपल्या विश्वासाचा उत्पादक व पूर्ण करणारा येशू ह्याच्याकडें पाहत असावे; जो आनंद त्याच्यापुढे होता त्याकरता त्यानें लज्जा तुच्छ मानून वधस्तंभ सहन केला, आणि तो देवाच्या राजासनाच्या उजवीकडें बसला आहे. (इब्री 12:2)

येशूचे उदाहरण ख्रिस्ती पूर्णानंदाच्या तत्त्वाशी विरोधक आहे का? म्हणजें हे कीं, प्रीति आनंदाचा मार्ग आहे आणि हे कीं मनुष्यानें याच कारणामुळें हा मार्ग निवडला पाहिजे, असे न होवो कीं कोणी सर्वशक्तिमान देवाची आज्ञा पाळण्याच्या बाबतींत गोंधळात पडलेला किंवा कृपेचे साधन बनण्याच्या विशेषाधिकाराशी असंतुष्ट असलेला किंवा प्रतिज्ञेच्या  प्रतिफळांना कमी लेखताना आढळून येवो.

इब्री लोकांस 12:2 अगदी स्पष्टपणें सांगतांना दिसून येते कीं येशूनें या तत्त्वावर आक्षेप घेतला नाहीं वा त्याचा नकार केला नाहीं.

आजवर घडलेले प्रीतिचे सर्वात मोठे परिश्रम शक्य झालें कारण येशूनें जो सर्वात मोठा आनंद त्याच्यापुढे होता त्याकडें आपली दृष्टि लावली, म्हणजें, लोकांच्या सभेत देवाच्या राजासनाच्या उजवीकडें उंच केलेंल्याचा आनंद : म्हणजें तो आनंद ज्याकरता “त्यानें लज्जा तुच्छ मानून वधस्तंभ सहन केला!”

हे सांगताना, लेखक येशूचे आणखी एक उदाहरण देतो, आणि त्यांत तो इब्री 11 मध्यें वर्णिलेल्या इतर पवित्रजनांचाहि उल्लेख करतो, म्हणजें त्यांचे उदाहरण जें त्यांच्यापुढे देवानें ठेविलेल्या आनंदासाठीं इतके आवेशी आणि विश्वासाने भरलेले होते कीं त्यांनी “पापाचे क्षणिक सुख भोगणें” सुद्धा नाकारले (इब्री 11: 25) आणि देवाच्या इच्छेशी एकरूप होण्यासाठीं दुःख सोसणें पसंत करून घेतले.

म्हणून, गेथसेमानेच्या त्या काळोख्या रात्री ख्रिस्ताला ज्या गोष्टीने दुख सहनांत टिकवून ठेवले तिचे किमान एक पक्ष त्या आनंदाची आशा होती जो वधस्तंभाच्या पलीकडें त्याच्यासाठीं ठेविलेला होता असे म्हणणें बायबल-विरोधी कथन होणार नाहीं. त्यामुळें आपल्यावरील त्याच्या प्रीतिची वास्तविकता आणि महानता कमी होत नाहीं, कारण ज्या आनंदाची त्याला आशा होती तो आनंद पुष्कळ पुत्रांना गौरवात आणण्याचा आनंद होता (इब्री 2:10).

त्याचा आनंद आपल्याला मुक्ती मिळावी यांत होता, जिचा परिणाम देवाचे गौरव आहे. आम्हीं येशूबरोबर त्याच्या आनंदाचे  भागीदार बनतो आणि गौरव देवाचे होते.

23 सितम्बर : ईर्ष्या पर कैसे विजय पाएँ

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23 सितम्बर : ईर्ष्या पर कैसे विजय पाएँ
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“क्रोध तो क्रूर, और प्रकोप धारा के समान होता है, परन्तु जब कोई जल उठता है, तब कौन ठहर सकता है।” नीतिवचन 27:4

ईर्ष्या मानवजाति के आरम्भ से ही हमारे पतन का कारण रही है।

उत्पत्ति 4 में कैन ने अपने भाई हाबिल से ईर्ष्या के फलस्वरूप उसकी हत्या कर दी। यद्यपि यह सोचना आसान है कि यह कथा हम पर लागू नहीं होती, क्योंकि हमारा हत्या का कोई आपराधिक रिकॉर्ड नहीं है और न ही हम ऐसा कुछ करने का प्रलोभन रखते हैं, फिर भी हम बिना हाथ उठाए भी उन लोगों का विनाश कर सकते हैं जिनसे हम ईर्ष्या करते हैं—कभी तीखे शब्दों से, तो कभी कोई आशीष रोक कर। इतना ही नहीं, यदि ईर्ष्या को हमारे हृदय में अनदेखा छोड़ दिया जाए, तो वह हमें कुचल देगी और पराजित कर देगी।

ईर्ष्या तब पनपती है जब दूसरों को हमसे अधिक मिलता है या वे हमसे बेहतर उपलब्धि प्राप्त करते हैं। यह हमारे मन में तब भी प्रवेश कर सकती है जब हम ऐसे लोगों के जीवन को देखते हैं जिन्हें हम ठीक से जानते भी नहीं, केवल इसलिए कि हमें लगता है कि उनके पास कोई ऐसा लाभ है जो हमारे लिए उपलब्ध नहीं है। जब कोई अन्य व्यक्ति सफलता या अच्छी प्रतिष्ठा के कारण आनन्दित होता है, तो ईर्ष्या हमारे भीतर अपने लिए एक प्रकार के दुख के रूप में प्रकट हो सकती है, जिसमें दूसरे के लिए कोई हर्ष नहीं होता। उड़ाऊ पुत्र के दृष्टान्त पर विचार करें (लूका 15:11–32): जब बड़े भाई ने अपने पिता को अपने भटके हुए छोटे भाई की वापसी पर उत्सव मनाते देखा, तो उसने आनन्द में भाग लेने से इनकार कर दिया। क्यों? क्योंकि यद्यपि उसने कभी अपने पिता की कृपा नहीं खोई थी, फिर भी वह उस आनन्दपूर्ण क्षमा और मान्यता से खिन्न था जो किसी और को दी गई।

ईर्ष्या हमें उन लोगों के प्रति भी शत्रुतापूर्ण बना सकती है जिन्होंने कभी हमें हानि पहुँचाने का इरादा नहीं किया। जब यूसुफ के भाइयों ने देखा कि उनका पिता उनसे अधिक उससे प्रेम करता है, तो “वे उससे बैर करने लगे और उसके साथ ठीक से बात भी नहीं करते थे” (उत्पत्ति 37:4)। अचानक, उनके नाश्ते की मेज़ पर सम्बन्ध टूट गए—और यह यूसुफ की किसी गलती के कारण नहीं हुआ था! उसने जानबूझकर अपने भाइयों को हानि पहुँचाने या उनके जीवन में कोई बाधा उत्पन्न करने के लिए कुछ नहीं किया था, परन्तु वे उससे घृणा करने लगे क्योंकि ईर्ष्या के बीज उनके हृदय में गहराई से बोए गए थे।

ईर्ष्या यह भी नहीं पहचानती कि जब परमेश्वर वरदान बाँटता है, तो वह जानता है कि वह क्या कर रहा है। जब हम किसी और की सफलता से ईर्ष्या करते हैं, तो हम परमेश्वर से कहते हैं, “तुझे समझना चाहिए कि मुझे वहाँ होना चाहिए था . . . मुझे उसके जैसा दिखना चाहिए . . . मेरे पास वह होना चाहिए जो उसके पास है।” परन्तु क्या कुम्हार को मिट्टी से ऐसे प्रश्न सहने पड़ेंगे? (यशायाह 64:8)। हम क्यों सोचते हैं कि हम परमेश्वर की ईश्वरीय बुद्धि पर प्रश्न उठा सकते हैं, जब वह हमारे और दूसरों के साथ व्यवहार करता है? उसने हमें वैसा बनाया है और हमारी परिस्थितियों को ठीक वैसे ही व्यवस्थित किया है जैसा उसे भाया है।

बहुत कम पुरुष या स्त्री होंगे जो किसी न किसी समय, किसी न किसी कारण से, ईर्ष्या से संघर्ष न करते हों। तो फिर इसका उपचार क्या है? पवित्र आत्मा की सहायता से ईर्ष्या को उस पाप के रूप में पहचानना जो वह है, और उससे प्रार्थना करना कि वह हमें प्रतिदिन सोच समझकर और कठोरता से उसे जड़ से उखाड़ने में सहायता दे। और फिर, आत्मा की ही सहायता से हम उस पर विचार कर सकते हैं जो मसीह में हमारे पास है—क्योंकि जब हम उन आत्मिक आशिषों के विषय में सोचते हैं जो उसके द्वारा हमारी हैं, तो ईर्ष्या मुरझा जाती है और उसके स्थान पर सन्तोष बढ़ता है। आज अपने हृदय में ईर्ष्या को बढ़ने न दें—और जहाँ कहीं वह बढ़ चुकी हो, उसे जड़ से उखाड़ फेंकें।

  1 तीमुथियुस 6:6–10

पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: यहेजकेल 8–10; यूहन्ना 10:1-21 ◊

23 September : अति वाईट पाप्यांसाठीं तारणाची आशा

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23 September : अति वाईट पाप्यांसाठीं तारणाची आशा
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“ज्याच्यावर कृपा करावी असे वाटेल त्याच्यावर मी कृपा करीन आणि ज्याच्यावर दया करावी असे वाटेल त्याच्यावर दया करीन.” (निर्गम 33:19)

ताठ मानेच्या ह्या लोकांवर ज्यांनी नुकतीच मूर्तिपूजा केलीं आणि ज्या देवानें त्यांना मिसर देशातून बाहेर काढले त्याची निंदा केलीं तोच देव खरोखरच दया करील या आशेची मोशेला गरज होती.

मोशेला आवश्यक असलेली आशा आणि खात्री देण्यासाठीं, देव म्हणाला, “ज्याच्यावर कृपा करावी असे वाटेल त्याच्यावर मी कृपा करीन.” दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, “मी जी निवड करतो ती मनुष्यांच्या दुर्गुणांवर किंवा सद्गुणांवर अवलंबून नसून केवळ माझ्या स्वतंत्र, सार्वभौम इच्छेवर अवलंबून आहे. म्हणून कोणीही असे म्हणू शकत नाहीं कीं तो मनुष्य इतका वाईट आहे कीं त्याच्यावर कृपा केलीं जाऊच शकत नाहीं.” जर निवड ही मनुष्यांच्या दुर्गुणांवर किंवा सद्गुणांवर अवलंबून असती तर देव स्वतंत्र नाहीं आणि त्याची निवड अटविरहित नाहीं असा याचा अर्थ होईल.

अटविरहित निवडलें ज्याण्याचा  सिद्धांत हा सर्वात वाईट पापी लोकांसाठीं आशेचा महान सिद्धांत आहे. म्हणजें जेव्हा कृपेसाठीं पात्र होण्याचा विचार येतो तेव्हा तुमच्या पार्श्वभूमीचा देवानें केलेंल्या तुमच्या निवडीशी काहींही संबंध नाहीं. हे तर शुभवर्तमानाचेच एक स्वरूप आहे.

जर तुमचा नव्याने जन्म झाला नसेल आणि येशू ख्रिस्तावर जो तारणहार विश्वास तो जर तुम्हांला दिला गेलेला नसेल, तर तुमचा पूर्वायुष्यातील अत्याधिक दुष्टपणा किंवा मनाची कठोरता ही तुमच्या जीवनात देवाच्या कृपेंत मोठा अडथळा बनत आहे असा विचार करून नैराश्याच्या डोहांत बुडू नका. अति वाईट पापी लोकांवर कृपा करून त्यांच्या तारणांत आपल्या कृपेच्या स्वातंत्र्याचा गौरव करणें देवाला आवडते.

आपल्या पापापासून वळा; परमेश्वराला हाक मारा. या दैनंदिन भक्तीमध्येंही, जे तुम्हीं वाचत आहात किंवा ऐकत आहात, तो तुमच्यावर कृपा करत आहे, आणि तुम्हीं दयेसाठीं त्याच्याकडें यावें असे उत्तेजन तो तुम्हांला देत आहे.

“परमेश्वर म्हणतो, चला, या, आपण बुद्धिवाद करू; तुमची पातके लाखेसारखी लाल असली तरी ती बर्फासारखी पांढरी होतील; ती किरमिजासारखी तांबडी असली तरी लोकरीसारखी निघतील” (यशया 1:18).

22 सितम्बर : यीशु, आपका मित्र

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22 सितम्बर : यीशु, आपका मित्र
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“मेरी आज्ञा यह है, कि जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो। इससे बड़ा प्रेम किसी का नहीं कि कोई अपने मित्रों के लिए अपना प्राण दे। जो आज्ञा मैं तुम्हें देता हूँ, यदि उसे मानो तो तुम मेरे मित्र हो। अब से मैं तुम्हें दास न कहूँगा, क्योंकि दास नहीं जानता कि उसका स्वामी क्या करता है; परन्तु मैं ने तुम्हें मित्र कहा है, क्योंकि मैं ने जो बातें अपने पिता से सुनीं, वे सब तुम्हें बता दीं।” यूहन्ना 15:12-15

लोक और पॉप गायक प्रायः अलगाव के विषय में गीत लिखते हैं, क्योंकि इससे तीव्र भावनाएँ उत्पन्न होती हैं। पॉल साइमन ने इसे अच्छी तरह व्यक्त किया, जब उसने प्रेम और हँसी को ठुकराते हुए अपने जीवन में अभेद्य दीवारें खड़ी करने और स्वयं को “चट्टान” और “द्वीप” बनाने की बात कही, क्योंकि “मित्रता दुख देती है।”[1]

परन्तु वह सच्चाई जिसे हम सब अपने मन की गहराई में जानते हैं, यह है कि मित्रता हम में से प्रत्येक के लिए अत्यन्त आवश्यक है। सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने हमें एक-दूसरे की चिन्ता करने के लिए रचा है। हम सम्बन्धों की लालसा रखते हैं: पहचाने जाने की, प्रेम पाए जाने की। हम जानते हैं कि इस संसार में एक सच्चा मित्र भी हमें वास्तव में धनी बना देता है। हम द्वीप नहीं बनना चाहते।

फिर भी, यद्यपि हमारे पास सच्चे मित्र हो सकते हैं जो वफादार, संवेदनशील और ईमानदार हों, अन्तिम और पूर्ण मित्रता हमें केवल यीशु में मिलती है। वही एकमात्र मित्र है जो “कल और आज और युगानुयुग एक–सा है” (इब्रानियों 13:8)। उसकी मित्रता मानवीय मित्रता की सीमाओं से कहीं आगे बढ़ जाती है; वह महसूल लेने वालों और पापियों का भी सच्चा मित्र बनना जानता था (मत्ती 11:19; लूका 7:34)। कुछ लोगों के लिए मित्रता कठिन इसलिए लगती है क्योंकि इसमें खुलापन और भेद्यता की माँग होती है। परन्तु यीशु कभी खराब मनोदशा में नहीं होता, कभी हमें निराश नहीं करता, कभी मनमाने ढंग से व्यवहार नहीं करता। और वह हमारा और आपका मित्र बनना चाहता है! जब आप विश्वास से उसके पास आते हैं, तो वह, जिसके द्वारा सब कुछ सृजा गया, आपको अपना मित्र कहने में आनन्द पाता है। इस बात को अपने मन में उतरने दें।

हर मित्रता में प्रयास लगता है, और यीशु के साथ मित्रता भी इससे भिन्न नहीं है! इसी कारण यीशु कहता है, “जो आज्ञा मैं तुम्हें देता हूँ, यदि उसे मानो तो तुम मेरे मित्र हो।” जब हम यीशु को मित्र के रूप में ग्रहण करते हैं, तो हम उसे अपना राजा भी स्वीकार करते हैं।

सम्भव है कि मानवीय सम्बन्ध आपको दुखद या क्षणिक लगे हों। सम्भव है कि आप बहुत मित्रों से घिरे हों, या सम्भव है कि आपका एक भी मित्र न हो। हर स्थिति में, यहाँ एक अद्‌भुत मित्र है: वह जो हमें पूरी तरह जानता है और फिर भी हमसे प्रेम करता है। उसमें हमें ऐसा मित्र मिलता है “जो भाई से भी अधिक मिला रहता है” (नीतिवचन 18:24)।

पृथ्वी के मित्र हमें छोड़ सकते हैं या असफल हो सकते हैं,

एक दिन ढाढ़स बँधाएँ, अगले दिन दुख दें;

पर यह मित्र हमें कभी धोखा नहीं देगा:

ओह, वह हमसे कितना प्रेम करता है! [2]

  यूहन्ना 15:12–17

◊ पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: यहेजकेल 5–7; यूहन्ना 9:24-41


[1] पॉल साइमन, “आई एम अ रॉक” (1965).

[2] मैरिएन नन, “वन देयर इज़ अबव ऑल अदर्स” (1817).

22 September : ऐहिक मालमत्ताजाओ, जाओ आप्तजनही सोडूनी

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22 September : ऐहिक मालमत्ताजाओ, जाओ आप्तजनही सोडूनी
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पूर्वीचे दिवस आठवा; त्यांमध्यें तुम्हांला प्रकाश मिळाल्यावर तुम्हीं दुःखाबरोबर फार धीराने झोंबी केलीं; कधी विटंबना व संकटे सोसल्याने तुमचा तमाशा झाला; तर कधी अशी दया झालेंल्यांचे तुम्हीं सहभागी झालात. कारण बंदिवानांबरोबर तुम्हीं समदुःखी झालात आणि [स्वर्गात]आपली स्वतःची अधिक चांगली मालमत्ता आपल्याजवळ आहे व ती टिकाऊ आहे, हे समजून तुम्हीं आपल्या मालमत्तेची हानी आनंदाने सोसली. म्हणून आपलें धैर्य सोडू नका, त्याचे प्रतिफळ मोठे आहे. (इब्री 10:32-35)

इब्री 10:32-35 मध्यें उल्लेख केलेंल्यां ख्रिस्ती बांधवांना आपल्याला मौल्यवान प्रीति काय आहे हे शिकवण्याचा पूर्ण अधिकार आहे.

परिस्थिती अशी दिसते : त्यांच्या विश्वासातील सुरुवातीच्या दिवसांत, त्यांच्यापैकीं काहींना त्यांच्या विश्वासामुळें तुरुंगात टाकण्यात आलें. तर काहींवर मोठा कठीण निर्णय घेण्याचा प्रसंग ओढवला : आपण भूमिगत होऊन “सुरक्षित” असावें, कीं आपण तुरुंगात असलेल्या आपल्या बंधू-भगिनींची भेट घेऊन आपला जीव व मालमत्ता धोक्यात घालावींत? त्यांनी प्रीतिचा मार्ग निवडला आणि त्यासाठीं त्यांना जी किंमत मोजावी लागणार होती ती त्यांनी मान्य केलीं.

“कारण बंदिवानांबरोबर तुम्हीं समदुःखी झालात…..आणि तुम्हीं आपल्या मालमत्तेची हानी आनंदाने सोसली.”

तरी त्यांना खरेच हानी झाली का? नाहीं. त्यांनी आपल्या मालमत्तेची हानी सोसली परंतु त्यांतून त्यांना आनंदच प्राप्त झाला! त्यांनी मालमत्तेची हानी आनंदाने सोसली.

एका अर्थाने, त्यांनी स्वतःचा नकार केला. त्यांचा तो नकार खरा आणि मौल्यवान होता. पण दुसऱ्या अर्थाने त्यांनी कसलीही हानी सोसली नव्हती. तर त्यांनी आनंदाचा मार्ग निवडला होता. म्हणजें ज्याप्रमाणें मासेदोनियातील मंडळ्यांना औदार्यपणाची प्रेरणा मिळाली आणि त्यांनी गोरगरीबांना आपल्या दारिद्य्रातही मदत पुरविली, त्याप्रमाणें ह्या ख्रिस्ती लोकांना देखील तुरुंगात असलेल्यांची सेवा करण्याची प्रेरणा मिळाली होती (2 करिंथ 8:1-9. देवामध्यें असलेला त्यांचा आनंद इतरांवरील प्रीति-प्रदर्शनाने ओसंडून वाहत होता.

त्यांनी आपल्या जीवनाकडें पाहिले आणि म्हटले, “परमेश्वराचे टिकाऊ वात्सल्य जीवनाहून उत्तम आहे” (स्तोत्र 63:3 पहा).

त्यांनी आपल्या सर्व मालमत्तेकडें पाहिले आणि म्हटले, “आमच्याकडें स्वतःची अधिक चांगली मालमत्ता आहे व ती यापैकीं कोणत्याही मालमत्तेपेक्षा टिकाऊ आहे” (इब्री 10:34 पहा).

मग त्यांनी एकमेकांकडें पाहिले आणि म्हटले, कदाचित मार्टिन ल्यूथरच्या या लोकप्रिय महान गीतासारखे काहींतरी गायले असेल :

ऐहिक मालमत्ता जाओ,

जाओ आप्तजनही सोडूनी

हे नश्वर जीवन देखील जाओ,

शरीराचा घात ते करतील

तरी देवाचे सत्य कायम राहती

त्याचे राज्य सार्वकालिक

21 सितम्बर : उसके वचन का विशेषाधिकार

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21 सितम्बर : उसके वचन का विशेषाधिकार
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“क्योंकि उसकी ईश्वरीय सामर्थ्य ने सब कुछ जो जीवन और भक्ति से सम्बन्ध रखता है, हमें उसी की पहचान के द्वारा दिया है, जिसने हमें अपनी ही महिमा और सद्‌गुण के अनुसार बुलाया है।” 2 पतरस 1:3

आखरी बार कब आपने ठहरकर इस बात पर विचार किया कि परमेश्वर के वचन तक लगभग असीमित पहुँच होना कितना बड़ा विशेषाधिकार है? आज के दिनों में हम उसे अपनी जेब में लिए फिरते हैं और कुछ ही क्षणों में किसी भी अध्याय और पद को खोल सकते हैं, या यहाँ तक कि पूरी बाइबल में खोज कर सकते हैं।

सम्पूर्ण पवित्रशास्त्र तक त्वरित पहुँच हमें बहुत सामान्य लग सकती है। और फिर भी, हमें इस सम्मान पर अचम्भित होना चाहिए! इसके लेखक ने अपनी अंगुलियों से आकाश को रचा (भजन 8:3)। उसने स्वयं पवित्रशास्त्र को प्रेरित किया (2 तीमुथियुस 3:16)। इसकी सामग्री उत्तम सोने से भी अधिक अनमोल है (भजन 19:10), और इसकी सच्चाई सदा बनी रहेगी (1 पतरस 1:24)। बाइबल में हमें जीवन और भक्ति के लिए आवश्यक सब कुछ मिलता है—और वह कुछ भी नहीं जो हमें नहीं चाहिए। प्रत्येक अनुच्छेद सम्पूर्ण कथा में अपनी विशिष्ट भूमिका निभाता है, और फिर भी हर भाग उस एक महान कहानी में योगदान देता है। सबसे बढ़कर, यही वह साधन है जिसके द्वारा पवित्र आत्मा हमें परमेश्वर की “पहचान” में और गहराई से ले जाता है—जिसे हम “सम्बन्ध” भी कह सकते हैं, क्योंकि जिस यूनानी शब्द epignosis का पतरस उपयोग करता है, उसमें केवल बौद्धिक ज्ञान नहीं, बल्कि सम्बन्धात्मक ज्ञान का भाव निहित है। वचन के द्वारा ही हम अपने सृष्टिकर्ता को और अधिक निकटता से जान पाते हैं, जिसे महिमा देने और सदा आनन्दित होने के लिए हमें रचा गया है।[1]

हमारे प्रभु यीशु की सबसे लम्बी प्रार्थना में, जो पवित्रशास्त्र में दर्ज है, वह अपने लोगों के लिए बहुत समय तक प्रार्थना करता है। एक विशेष विनती में वह कहता है: “सत्य के द्वारा उन्हें पवित्र कर : तेरा वचन सत्य है” (यूहन्ना 17:17)। स्वयं यीशु परमेश्वर के वचन के सामर्थ्य को जानता था। जब शैतान ने उसे मरुभूमि में परखा, तो उसने पवित्रशास्त्र के सत्य से उत्तर दिया। एक स्थान पर उसने व्यवस्थाविवरण 8:3 से उद्धरण देकर हमें यह स्मरण दिलाया कि “मनुष्य केवल रोटी ही से नहीं, परन्तु हर एक वचन से जो परमेश्‍वर के मुख से निकलता है, जीवित रहेगा” (मत्ती 4:4)। यदि यीशु मसीह ने अपनी आत्मा को परमेश्वर के वचन से पोषित किया, तो हमें इसकी आवश्यकता कितनी अधिक है!

कभी-कभी किसी वस्तु तक निरन्तर और सहज पहुँच होने से हम उसके विशेषाधिकार को समझ नहीं पाते—जैसे पानी या बिजली। जब नल और बत्तियाँ ठीक से काम कर रही होती हैं, तो हम शायद ही उन्हें ध्यान में लाते हैं। परन्तु जब वे नहीं होतीं, तब हमें उनका मूल्य समझ में आता है! आइए हम परमेश्वर के वचन के साथ ऐसा व्यवहार न करें। परमेश्वर ने हमें अपने सत्य तक इतनी स्वतन्त्र पहुँच दी है। क्यों न हम उसे उठाएँ और पढ़ें? आप पवित्रशास्त्र में कैसे डूबेंगे और सत्य की उन किरणों में कैसे स्नान करेंगे, जिनमें जीवन और भक्ति के लिए आवश्यक सब कुछ समाहित है?

  भजन 119:33–40

पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: यहेजकेल 3–4; यूहन्ना 9:1-23 ◊


[1] वेस्टमिंस्टर शॉर्टर कैटेकिज़्म, उत्तर 1.

21 September : चिंते विरुद्ध लढण्यासाठीं शस्त्रसामग्री किंवा  दारूगोळा

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21 September : चिंते विरुद्ध लढण्यासाठीं शस्त्रसामग्री किंवा  दारूगोळा
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कशाविषयीही चिंताक्रांत होऊ नका, तर सर्व गोष्टींविषयी प्रार्थना व विनंती करून आभारप्रदर्शनासह आपली मागणी देवाला कळवा. (फिलिप्पै 4:6)

आपण आपल्या विनंत्या देवाला कळवतो तेव्हा आपण ज्या गोष्टींसाठीं आभारप्रदर्शन करतो त्यांपैकीं एक म्हणजें त्यानें आम्हांला दिलेंली त्याची अभिवचनें. ही अभिवचनें तोफेत वापरला जाणारा दारूगोळा आहेत जीं चिंतेला जन्म देणाऱ्या अविश्वासाला ध्वस्त करतांत. म्हणून, मी कसा युद्ध करतो ती नीति येथे आहे.

माझी सेवा निरुपयोगी आणि व्यर्थ आहे या विषयीं मी चिंताक्रांत होऊन जातो तेव्हां मी यशया 55:11 मध्यें असलेले अभिवचन घेऊन अविश्वासाशी लढतो. “त्याप्रमाणें माझ्या मुखातून निघणारे वचन होईल; ते माझी इच्छा पूर्ण केल्यावाचून व ज्या कार्यासाठीं मी ते पाठवले ते केल्यावाचून माझ्याकडें विफल होऊन परत येणार नाहीं.”

मी माझे कार्य करण्याच्या बाबतीत अशक्त आहे अशी मला चिंता वाटू लागते, तेव्हा मी ख्रिस्तानें दिलेंलें हे अभिवचन घेऊन अविश्वासाशी लढतो, “माझी कृपा तुला पुरेशी आहे; कारण अशक्तपणातच माझी शक्ती पूर्णतेस येते” (2 करिंथ 12:9).

मला भविष्याविषयी निर्णय घ्यायचे असतांत आणि मी त्यांविषयी चिंताग्रस्त असतो, तेव्हा मी हे अभिवचन घेऊन अविश्वासाशी लढतो, “मी तुला बोध करीन; ज्या मार्गाने तुला गेले पाहिजे त्याचे शिक्षण तुला देईन; मी आपली दृष्टी तुझ्यावर ठेवून तुला बुद्धिवाद सांगेन” (स्तोत्र 32:8).

जेव्हां मीं माझ्या विरोधकांना तोंड देण्याविषयीं चिंताक्रांत असतो, तेव्हा मी हे अभिवचन घेऊन अविश्वासाशी लढतो, “देव आपल्याला अनुकूल असल्यास आपल्याला प्रतिकूल कोण?” (रोमकरांस 8:31).

मी ज्यांच्यावर प्रीति करतो त्यांच्या कल्याणासाठीं मीं चिंताक्रांत असतो, तेव्हा मी हे अभिवचन घेऊन अविश्वासाशी लढतो कीं, मीं वाईट असताना आपल्या मुलाबाळांना चांगल्या देणग्या देणें मला समजते, “तर तुमच्या स्वर्गातील पित्याजवळ जे मागतांत त्यांना तो किती विशेषेकरून चांगल्या देणग्या देईल!” (मत्तय 7:11).

आणि मी माझे आध्यात्मिक जीवन स्थिर राखण्यासाठीं स्वतःला हे अभिवचन स्मरण देऊन लढतो कीं ज्याने ज्याने ख्रिस्ताकरितां आपलें घर किंवा भाऊ किंवा बहिणी किंवा आई किंवा वडील किंवा मुले किंवा शेती सोडली आहे, “अशा प्रत्येकाला सांप्रतकाळी छळणुकींबरोबर शंभरपटीने घरे, भाऊ, बहिणी, आया, मुले, शेते आणि येणार्‍या युगात सार्वकालिक जीवन मिळाल्याशिवाय राहणार नाहीं” (मार्क 10:29-30).

जेव्हा मी आजारी असण्याविषयीं चिंताक्रांत होतो, तेव्हा मी हे अभिवचन घेऊन अविश्वासाशी लढतो, “नीतिमानाला फार कष्ट होतांत, तरी परमेश्वर त्या सर्वांतून त्याला सोडवतो” (स्तोत्र 34:19).

आणि मी थरथर कापत हे अभिवचन स्मरण करतो : “कीं, संकटाने धीर, धीराने शील व शीलाने आशा निर्माण होते; आणि ‘आशा लाजवत नाहीं;’ कारण आपल्याला दिलेंल्या पवित्र आत्म्याच्या द्वारे आपल्या अंतःकरणात देवाच्या प्रीतिचा वर्षाव झाला आहे” (रोमकरांस 5:3-5).