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10  June : जेव्हां निमित्त बंडखोरीला वाव देतात

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10  June : जेव्हां निमित्त बंडखोरीला वाव देतात
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आळशी म्हणतो, “बाहेर सिंह आहे! भर रस्त्यावर मी ठार होईन!” (नीतिसूत्रे 22:13)

मी अपेक्षा केली नव्हती कीं नीतिसूत्र असें म्हणेंल. मी अपेक्षा केली होती कीं ते असें म्हणेंल, “भेकड व्यक्ति म्हणतो, “बाहेर सिंह आहे! भर रस्त्यावर मी ठार होईन!” पण इथे “आळशी” म्हंटलें आहे “भेकड” नाहीं. त्यामुळें इथे नियंत्रित करणारी (विल्हेवाट लावणारी) भावना आळशीपणा आहे, भीती नाहीं.

पण आळशीपणाचा आणि रस्त्यावर असणार्‍या सिंहाच्या धोक्याच्या काय संबंध? आपण नेंहमी असें म्हणत नाहीं कीं, “हा माणूस इतका आळशी आहे कीं तो बाहेर कामं करायला जाऊ शकत नाहीं, कारण रस्त्यात सिंह आहे.”

मुद्दा हा आहे कीं, आळशी माणूस आपल्यांला काम करावे लागू नये म्हणून, मनात काल्पनिक परिस्थिति निर्माण करतो, आणि त्याच्या आळशीपणा वरून लक्ष विचलित करण्यासाठीं सिंहाचा धोका असल्याचे कारण देतो. त्याचे दिवसभर घरी बसणें कोणीच मान्य करणार नाहीं. पण रस्त्यात सिंह आहे म्हंटल्यावर ते त्याची परिस्थिती समजू शकतील.

इथे एक गहन पवित्र शास्त्रीय शिकवण जी आपण शिकायला पहिजे ती ही कीं, आपलें मन त्याला जे हवे आहे ते साध्य करण्यासाठीं आपल्यां बुद्धीला भ्रष्ट करते. आपल्यां अंतकरणातील खोल इच्छा आपल्यां बुद्धीच्या तर्कशुद्धपणाच्या गाभाऱ्यात जातात आणि आपल्यां इच्छा जरी चुकींच्या असल्या, तरी त्या चांगल्या आहेत असें आपल्यां बुद्धीला पटवतात.

हेच आळशी व्यक्ति करत आहे. त्याची हीच इच्छा आहे कीं, आपण काहीं काम न करता घरीच बसायचे. पण घरी बसायला त्याच्याकडें काहींच योग्य कारण नसते. मग, तो काय करतो? तो त्याच्या चुकींच्या इच्छांवर, आळशी पणावर मात करतो का? नाहीं, तो त्याच्या इच्छांचे समर्थन करण्यासाठीं मनात खोट्या परिस्थिति निर्माण करतो.

येशू म्हणाला, “निवाडा हाच आहे कीं, जगात प्रकाश आला आहे आणि मनुष्यांनी प्रकाशापेक्षा अंधाराची आवड धरली; कारण त्यांची कृत्ये दुष्ट होती” (योहान 3:19). आपल्यांला अंधकार प्रिय आहे कारण आपण न उघडकींस येता आपल्यांला जे हवे ते करूं शकतो. ह्या परिस्थिति मध्यें आपलें मन हे अंधकाराचा कारखाना बनून जातो – अर्ध्यसत्य, शंका, दिशाभूल, कुचराई आणि असत्याचा झरा बनतो – आणि आपल्यां मनातील दुष्ट विचार उघडकींस येण्यापासून आणि नाश होण्यापासून रक्षण करूं पाहतो.

विचार करा आणि सुज्ञ व्हा.

9 जून : टुकड़ों को एकसाथ जोड़ना

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9 जून : टुकड़ों को एकसाथ जोड़ना
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“तुम पवित्रशास्त्र में ढूँढ़ते हो, क्योंकि समझते हो कि उसमें अनन्त जीवन तुम्हें मिलता है; और यह वही है जो मेरी गवाही देता है; फिर भी तुम जीवन पाने के लिए मेरे पास आना नहीं चाहते।” यूहन्ना 5:39-40

एक क्रिसमस, हमारे परिवार ने तय किया कि हम सारा परिवार मिलकर एक जिगसॉ पहेली को सुलझाएँगे। हमने सबसे बड़ी जिगसॉ पहेली खरीदी और उसके सारे टुकड़ों को खोल कर मेज पर रख दिया। दुर्भाग्यवश हमारा जोश बहुत जल्दी खत्म हो गया। हम बारी-बारी उस मेज पर जाते, कुछ टुकड़े उठाते, उन्हें जोड़ने की कोशिश करते, लेकिन जब असफल हो जाते, तो हार मानकर चले जाते।

यह पूरी तरह से सम्भव है कि आप और मैं बाइबल का अध्ययन उसी तरह करें जैसे हम जिगसॉ पहेली के टुकड़े उठाते हैं, उन्हें जोड़ने में असफल होते हैं और उस अद्‌भुत चित्र को कभी नहीं देख पाते जो हमारे सामने है। दूसरे शब्दों में, जैसा कि इब्रानियों की पुस्तक में कहा गया है, हमने परमेश्वर के वचन का अध्ययन तो किया, लेकिन इससे हमें “कुछ लाभ न हुआ” क्योंकि यह हमारे “मन में विश्‍वास के साथ नहीं बैठा” (इब्रानियों 4:2)। हम बाइबल का अध्ययन करने में सतर्क और बाइबल के वचनों को कण्ठस्थ करने में अनुशासित हो सकते हैं, और फिर भी हमेशा उस मसीह को सचमुच स्वीकार करने से इनकार कर सकते हैं, जिसके बारे में हम पढ़ रहे हैं। ऐसे लोगों को यीशु चुनौतीपूर्ण शब्दों में कहता है: “तुम उसके [परमेश्वर के] वचन को मन में स्थिर नहीं रखते, क्योंकि जिसे उसने भेजा तुम उसका विश्‍वास नहीं करते।” (यूहन्ना 5:38)।

यह सोचना चिन्ताजनक है कि लोग स्वयं को परमेश्वर के वचन पर विचार करने के लिए अनुशासित करने के बावजूद भी यीशु के पास आने से इनकार कर सकते हैं, जो जीवनदाता और पालनहार है। स्वभाव से ही, परमेश्वर की आवाज़ को न सुनने के लिए हमने अपने कानों में अंगुलियाँ डाली हुई हैं। स्वभाव से ही, पवित्रशास्त्र हमें बताता है, “कोई परमेश्‍वर का खोजने वाला नहीं” (रोमियों 3:11)।

जैसा कि एक लेखक लिखता है, “पवित्रशास्त्र में अपने आप में जीवन नहीं है . . . यदि हम इसके द्वारा बताए गए मार्ग का अनुसरण करते हैं, तो यह हमें उस तक पहुँचाता है और इस प्रकार हम जीवन पाते हैं, पवित्रशास्त्र में नहीं, बल्कि इसके द्वारा उसमें।”[1] पवित्रशास्त्र में परमेश्वर का वचन और परमेश्वर का देहधारी वचन एक दूसरे में बुने हुए हैं और परमेश्वर का आत्मा परमेश्वर के वचन को लोगों तक लाकर उन्हें मसीह से मिलाने और उसे पाने का काम करता है।

क्या आप बाइबल के हिस्सों को आपस में जोड़े बिना अपने मन में लिए घूम रहे हैं और फिर खड़े होकर सोच रहे हैं कि यीशु की छवि, जिसमें उसकी बाँहें खुली हुई हैं, उन्हें बचाने के लिए तैयार है जो विश्वास से उसके पास आते हैं और अपने पापों से मन फिराते हैं? क्या आप परमेश्वर के वचन के ज्ञान को सच्चे विश्वास के साथ जोड़ेंगे, ताकि आप इस खतरे से बचे रहें कि आप वचन के बारे में बहुत सारा ज्ञान तो प्राप्त कर लें, लेकिन देहधारी वचन को जाने ही न? क्या आप हर दिन परमेश्वर के वचन के पास इस उम्मीद के साथ आएँगे कि आप यीशु से मिलेंगे, जैसे उसका आत्मा उसके वचन के माध्यम से कार्य करता है? आइए हम शमूएल भविष्यद्वक्ता की तरह परमेश्वर के वचन को खोलते समय यह कहें: “कह, क्योंकि तेरा दास सुन रहा है” (1 शमूएल 3:10)।

2 तीमुथियुस 3:1-17

पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: यिर्मयाह 12–14; मत्ती 22:23-46 ◊


[1] जी. कैम्पबैल मोर्गन, द गॉस्पल अकोर्डिंग टू जॉन (मार्शल, मोर्गन, ऐण्ड स्कॉट, 1933), पृ. 94.

9  June : प्रार्थना करणें हे पापी लोकांकरिताच आहे

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9  June : प्रार्थना करणें हे पापी लोकांकरिताच आहे
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” प्रभुजी, आम्हांला प्रार्थना करण्यास शिकवा.” ( लूक 11:1)

देव पापी लोकांच्या प्रार्थनांचे उत्तर देतो, परिपूर्ण लोकांच्या नाहीं. आणि तुमच्यां प्रार्थनां दुर्बळ असूं शकतात, जर तुम्हीं तुमचे लक्ष क्रूसाकडें करून याची जाणीव केली नाहीं तर. 

मी तुम्हांला जुन्या करारातून अनेक उदाहरणं देऊन हे सिद्ध करूं शकतो जिथे देव त्याच्या पापी प्रजेच्या प्रार्थना ऐकत आहे, जे लोक त्यांचाच पापामुळें संकटात सापडलें आहेत आणि आता ते त्यातून सुटण्याकरिता देवाकडें धावा करत आहेत (उदा., स्तोत्र 38:4, 15; 40:12-13; 107:11-13). पण मी तुम्हांला हे लूक 11 मधून दोन प्रकारे दाखवू शकतो :

प्रभूच्या प्रार्थनें मध्यें (लूक 11:2-4), येशू म्हणतो, “तुम्हीं प्रार्थना कराल तेव्हां असें म्हणा ….” आणि पुढे वचन 4 मध्यें अशी विनंती आहे कीं, “आम्हांला आमच्यां पापांची क्षमा कर.” मग जर तुम्हीं प्रार्थनेंचे सुरूवातीचे वाक्य या मधल्या वाक्या सोबत जोडलें तर, तो म्हणतो कीं, “तुम्हीं प्रार्थना कराल तेव्हां असें म्हणा….. आम्हांला आमच्यां पापांची क्षमा कर.”

मी याचा अर्थ असा घेतो कीं, आपण जसे तुझें नाम पवित्र मानिलें जावो म्हणतो, तितक्याच वेळा आपण हे देखील म्हटलें पाहिजे. म्हणजेंच येशू हे गृहीत धरत आहे कीं, आपण प्रत्येक वेळी प्रार्थना करतो तेव्हां आपण आपल्यां पापांची क्षमा मागितली पाहिजे.

दुसर्‍या शब्दात सांगायचे झालें तर, आपण सर्वदा मूळ पापाच्या अवस्थेंत असतो. आपण जे काहीं करतो ते परिपूर्ण नसते. जसे मार्टिन लुथर यांनी त्यांच्या मृत्यूशय्ये वर असताना म्हटलें, “आपण सर्वजण भिकारी आहोत, हेच सत्य आहे.” जरी आपण प्रार्थना करण्यापूर्वी काहीं अंशी आज्ञापालन केलें असेल तरी, आपण देवाकडें पापी म्हणूनच येतो- सर्वजणच. आणि देव अशा पापी लोकांच्या प्रार्थना ऐकण्यापासून पाठमोरा होत नाहीं, जेव्हां ते अशा प्रकारे प्रार्थना करतात.

दुसरे ठिकाण जिथे आपण हे पाहू शकतो ते लूक 11:13 मध्यें आहे, ‘तुम्हीं वाईट असताही तुम्हांला आपल्यां मुलांना चांगल्या देणग्या देण्याचे कळते, तर मग स्वर्गीय पित्याजवळ जे मागतात त्यांना तो किती विशेषेकरून पवित्र आत्मा देईल?”  

येशू त्याच्या शिष्यानां “वाईट” म्हणतो. खूपच कठोर भाषा आहे ही. आणि तो असें म्हणत नव्हता कीं ते त्याच्या सहभागितेमध्यें नव्हतें. तो असें म्हणत नाहीं कीं त्यांच्या प्रार्थना ऐकल्या जाणार नाहींत.

तो असें म्हणत होता कीं, जो पर्यंत हे पतित जग राहील, त्याचे शिष्य देखील जे काहीं करतील, त्यांचा ओढा भ्रष्टतेकडें राहील, पण जो पर्यंत ते त्याच्या कृपेवर व त्याच्या सामर्थ्यावर अवलंबून आहेत तो पर्यंत ते जें चांगलें तें करत राहतील.

आपण एकाच वेळी दुष्ट आणि तारलेलें असें आहोत. आपण पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्यानें हळूहळू दुष्टते वर मात करत आहोत. पण आपली पापीवृत्ती तारणानंतर देखील नष्ट झालेंली नाहीं.

आपण पापी आहोत आणि भिकारी आहोत. आणि आपल्यांला ह्या पापाची ओळख पटली तर आपण त्याचा त्याग करायचा, त्याच्याशी लढायचे आणि ख्रिस्ताच्या क्रूसाला आपली आशा समजून बिलगुन राहावें, मग देव आपल्यां प्रार्थना ऐकेल आणि त्यांचे उत्तर देईल. 

8 जून : गिदोन का प्रश्न

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8 जून : गिदोन का प्रश्न
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“उसको [गिदोन को] यहोवा के दूत ने दर्शन देकर कहा, ‘हे शूरवीर सूरमा, यहोवा तेरे संग है।’ गिदोन ने उससे कहा, ‘हे मेरे प्रभु, विनती सुन, यदि यहोवा हमारे संग होता, तो हम पर यह सब विपत्ति क्यों पड़ती?’” न्यायियों 6:12-13

न्यायियों 6 में जब गिदोन की मुलाकात एक स्वर्गदूत से होती है, तो वह क्षण नाटकीय और असंगत दोनों है। स्वर्गदूत उसे “शूरवीर सूरमा” कहता है, जबकि वह मिद्यानियों डर के मारे छिपकर एक दाखरस के कुण्ड में गेहूँ झाड़ रहा है (न्यायियों 6:11)। इस समय उसके अन्दर न तो कोई वीरता दिख रही है और न ही कोई साहस!

यह ऐसा है जैसे परमेश्वर ने गिदोन पर ध्यान केन्द्रित किया हो, जो परमेश्वर की प्रजा का एक सूक्ष्म रूप है। शायद उस क्षण में गिदोन ने मुड़कर देखा और सोचा होगा कि क्या यह अभिवादन वास्तव में उसके लिए था। आखिरकार, प्रभु ने अपने लोगों को गुफाओं में छिपने के लिए मजबूर कर दिया था। इसलिए उसने पूछा, “यदि यहोवा हमारे संग होता, तो हम पर यह सब विपत्ति क्यों पड़ती?”

यह एक समझने योग्य प्रश्न है: यदि परमेश्वर वह है जो वह होने का दावा करता है, तो वह हमारे जीवन में परेशान करने वाली परिस्थितियों को अनुमति क्यों देता है? हम इसे बेशक समझ सकते हैं। हमारा सारा जीवन “यदि,” “लेकिन,” और “क्यों” से भरा रहता है। हालाँकि हमें यह जानकर उत्साहित होना चाहिए कि यदि परमेश्वर गिदोन के प्रश्न और इस्राएल की चीत्कार का उत्तर दे सकता है, तो वह निश्चित रूप से हमारे कठिन प्रश्नों का उत्तर भी दे सकता है—भले ही उसका उत्तर हमेशा वैसा न हो जैसा हम अपेक्षा करते हैं।

जब इस्राएलियों ने न्यायियों 6:7 में परमेश्वर से मदद के लिए पुकारा, तो उसने जवाब में उन्हें छुटकारा देने के लिए एक योद्धा को नहीं भेजा बल्कि उन्हें सिखाने के लिए एक भविष्यवक्ता को भेजा (व 8)। परमेश्वर जानता था कि उन्हें अपनी समस्याओं के बीच में उसके वचन को सुनने की आवश्यकता थी। अन्ततः, उन्हें परमेश्वर की ओर लौटने और उसके वचनों पर विश्वास करने की आवश्यकता थी। भविष्यवक्ता ने उन्हें संक्षेप में वही बताया जो स्वर्गदूत गिदोन से कहने वाला था: “यहोवा तेरे संग है।” परमेश्वर की उपस्थिति और संकट एक साथ रह सकते हैं।

हमारे द्वारा उठाए गए प्रश्नों के उत्तर अन्ततः किसी “पाँच आसान कदमों” की सूची में नहीं, बल्कि परमेश्वर के वचन के माध्यम से उसके खुद के उद्‌घाटन में मिलते है। गिदोन के मामले में ऐसा लग रहा था कि परमेश्वर का प्रतिउत्तर वास्तव में कोई उत्तर था ही नहीं। इस्राएल की परिस्थितियों पर कोई बातचीत नहीं हुई और न ही उनके दुश्मनों के बारे में कोई व्याख्या दी गई। इसके बजाय, प्रभु ने गिदोन से कहा, “अपनी इसी शक्ति पर जा और तू इस्राएलियों को मिद्यानियों के हाथ से छुड़ाएगा। क्या मैंने तुझे नहीं भेजा?” (न्यायियों 6:14)। गिदोन ने खुद को असमर्थ महसूस किया: “मैं इस्राएल को कैसे छुड़ाऊँ? देख, मेरा कुल मनश्शे में सबसे कंगाल है, फिर मैं अपने पिता के घराने में सबसे छोटा हूँ” (न्यायियों 6:15)।

अक्सर हमारे साथ भी ठीक ऐसा ही होता है, जब हम अपनी असमर्थता को स्वीकार करते हैं, तब परमेश्वर हममें कार्य करना आरम्भ करता है। जब तक हम अपनी कमजोरी को नहीं पहचानते, तब तक हम प्रार्थना करने के लिए, संकटों में दृढ़ता से चलने के लिए या खुद पर भरोसा छोड़ने के लिए प्रेरित नहीं होंगे। जब हम अपनी कमियों को पहचान जाते हैं और परमेश्वर के वचन को सुनते हैं कि वह हमारे साथ है और हमारे माध्यम से कार्य करेगा, केवल तब ही हम अपनी पूरी ताकत से उसकी सेवा करने का संकल्प लेते हैं, फिर चाहे हम कितने भी कमजोर क्यों न महसूस करें और कमजोर हों। क्योंकि परमेश्वर अपने वचन में प्रतिज्ञा करता है कि जिस काम को करने के लिए वह हमें बुलाता है, उसे पूरा करने के लिए हमारी कमजोरी और परमेश्वर की ताकत पर्याप्त हैं (फिलिप्पियों 4:13)।

न्यायियों 6:11-24

◊ पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: यिर्मयाह 9–11; मत्ती 22:1-22

8  June : तुमच्यां शरीराद्वारें देवाचा गौरव करा

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8  June : तुमच्यां शरीराद्वारें देवाचा गौरव करा
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कारण तुम्हीं मोलानें विकत घेतलेलें आहात; म्हणून तुम्हीं आपलें शरीर [व आत्मा] जी देवाची आहेत त्याद्वारें देवाचा गौरव करा. ( 1 करिंथ 6:20)

“भक्ती” हा तो शब्द आहे ज्याचा उपयोग आपण अंतकरण, मन आणि शरीराची सर्व कार्य दर्शविण्यासाठीं करतो, ज्याचा हेतु देवाचे असीम मोल व्यक्त करणें आहे. आपण यासाठींच बनवलें गेलें आहोत. ते काम मंडळीमध्यें गीते गाणें असूं शकते. ते स्वयंपाक करणें किंवा लादी पुसणें असूं शकते.

भक्ती किंवा उपासना म्हंटल्यावर केवळ मंडळीमध्यें दर रविवारी सामूहिकरीत्या होणाऱ्या भक्तीचा विचार करूं नका. हा एक मोठा गैरसमज किंवा “भक्ती” या शब्दाची मर्यादित व्याख्या आहे जी पवित्र शास्त्रात नाहीं. आपलें सर्व जीवनच देवाची भक्ती असायला हवे.

तुमच्यां न्याहारीचाच विचार करा, 1 करिंथ 10:31 सांगते, “म्हणून तुम्हीं खाता, पिता किंवा जे काहीं करता ते सर्व देवाच्या गौरवासाठीं करा.” आता खाणें किंवा पिणें हे सर्वात मूलभूत आहे. खाणें आणि पिणें याच्यापेक्षा खरे किंवा साधे काय असू शकते? आणि पौल असें म्हणतो कीं आपलें सर्व खाणें आणि पिणें भक्ती प्रमाणें असावे.

किंवा पती-पत्नी मधील परस्पर शारीरिक संबंधच पहा, पौल असें म्हणतो कीं जारकर्माला पर्याय भक्ती आहे,

जारकर्माच्या प्रसंगापासून पळ काढा. जे कोणतेही दुसरे पापकर्म मनुष्य करतो ते शरीराबाहेरून होते; परंतु जो जारकर्म करतो तो आपल्यां शरीराबाबत पाप करतो. (1 करिंथ 6:18-20)

म्हणजें, तुम्हीं तुमच्यां शरीराद्वारें तुमची लैंगिक इच्छा कशी हाताळता त्यातून तुमची भक्ती व्यक्त होते.

किंवा मरणाकडें एक शेवटचे उदाहरण म्हणून पाहा. आपल्यांला शरीरामध्यें मरणाचा अनुभव होणार आहे. तस पहायला गेलें तर, आपल्यां शरीराद्वारें घडणारे ते शेवटचे कार्य आहे. आपलें शरीर जगाचा निरोप घेते. मग आपण आपल्यां ह्या शेवटच्या कृती द्वारें भक्ती कशी करणार? याचे उत्तर फिलिप्पै 1:20-21 मध्यें आहे. पौल म्हणतो कीं त्याची आशा आहे कीं ख्रिस्त गौरवला जावा – त्याच्या मरणाच्या शरीराद्वारें त्याची भक्ती व्हावी, आणि तोच योग्य आहे हेच प्रतीत व्हावे. मग तो पुढे म्हणतो, “माझ्यासाठीं …. मरणें हे लाभ आहे.” आपण आपलें मरण हे लाभ आहे असें जेव्हां म्हणतो तेव्हांच ख्रिस्ताचे अनंत मोल व्यक्त करतो.

होय तुम्हांला शरीर आहे. पण ते तुमचे नाहीं. “तुम्हीं मोलानें विकत घेतलेलें आहात; म्हणून तुम्हीं आपलें शरीर [व आत्मा] जी देवाची आहेत त्याद्वारें देवाचा गौरव करा”

तुम्हीं नेंहमीच मंदिरात आहात. नेंहमी भक्ति करा.

7 जून : बदला प्रभु लेगा

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7 जून : बदला प्रभु लेगा
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“तुम सुन चुके हो कि कहा गया था, ‘आँख के बदले आँख, और दाँत के बदले दाँत।’ परन्तु मैं तुम से यह कहता हूँ कि बुरे का सामना न करना; परन्तु जो कोई तेरे दाहिने गाल पर थप्पड़ मारे, उसकी ओर दूसरा भी फेर दे।” मत्ती 5:38-39

जब यीशु ने ये परिचित शब्द कहे, तो वह किसे सम्बोधित कर रहा था? यीशु किसे बुराई को सहने और बदला न लेने के लिए कह रहा था?

यह सवाल सरल लग सकता है, लेकिन यह एक महत्त्वपूर्ण भेद को उजागर करता है जो प्रेरित पौलुस के मन में था जब उसने रोम की कलीसिया को अपनी पत्री लिखी। रोमियों अध्याय 12 में, वह अपने पाठकों को उत्साहित करता है कि “बुराई के बदले किसी से बुराई न करो” (रोमियों 12:17) और “भलाई से बुराई को जीत लो” (व 21), जो प्रभु की शिक्षाओं का प्रतिध्वनि है: कि हमें दूसरा गाल भी फेर देना चाहिए। फिर भी, कुछ ही पदों के बाद रोमियों 13 में वह कहता है कि परमेश्वर ने नागरिक अधिकारियों को अपने सेवकों के रूप में स्थापित किया है, ताकि वे भलाई को स्वीकृति दें और बुराई को दण्डित करें (13:1-4)। इसलिए कभी-कभी बुराई को उसका फल मिलता है, और कभी-कभी नहीं मिलता—कम से कम तुरन्त तो नहीं।

पौलुस और यीशु दोनों ने एक महत्त्वपूर्ण भेद को पहचाना है, जिसे हमें याद रखना चाहिए कि व्यक्तिगत रूप से मसीहियों के साथ जो बुराई की जाती है, उसका (जिसे रोमियों 12 में सम्बोधित किया गया है) और कानूनी प्रक्रिया का प्रतिउत्तर उन्हें कैसे देना चाहिए (जो रोमियों 13 में सम्बोधित किया गया है)।

मसीहियों को न्याय को अपने हाथ में नहीं लेना चाहिए। बल्कि हमें बुराई का बदला उन अधिकारियों के हाथों में सौंप देना चाहिए, जिन्हें परमेश्वर ने स्थापित किया है। नागरिक अधिकारी एक उदाहरण हैं। जब वे अपनी भूमिकाओं को सही तरीके से निभाते हैं, तो वे बुरे आचरण के लिए आतंक का कारण बनते हैं, लेकिन अच्छे आचरण के लिए नहीं। वे कानून का पालन करने के लिए और इसका उल्लंघन करने वालों को दण्ड देने के लिए नियुक्त किए गए हैं।

यह समझ जाने से, कि परमेश्वर पूरी तरह से न्यायपूर्ण हैं, हमें यीशु के आदेश को मानने की स्वतन्त्रता मिलेगी कि हमें दूसरा गाल भी फेर देना चाहिए। इसका अर्थ यह नहीं है कि जो बुराई हमारे साथ हुई है, हम उसे बुराई न मानें या एक निराशाजनक दृष्टिकोण अपनाएँ, जो कहता है कि न्याय कहीं है ही नहीं। न ही इसका अर्थ यह है कि जब हम पीड़ित होते हैं, तो हमें नागरिक अधिकारियों का सहारा नहीं लेना चाहिए। नहीं, मसीहियों को बुराई को सहने के लिए बुलाया गया है और हम इसे सह सकते हैं, क्योंकि बदला लेना प्रभु का काम है (रोमियों 12:19)। कभी-कभी वह यह बदला इसी जीवन में दे देता है, जब वह नागरिक सरकारों को “तलवार उठाने” की अनुमति देता है (13:4)। लेकिन प्रभु के दिन वह खुद सीधे न्याय करेगा और उसके संसार में की गई हर बुराई का पूरा बदला लेगा।

इसलिए आप और मैं, परमेश्वर द्वारा स्थापित अधिकारियों से न्याय प्राप्त करने के लिए स्वतन्त्र हैं, जो लोगों की रक्षा करने और अपराधों को दण्डित करने के लिए नियुक्त किए गए हैं। साथ ही, हम मसले को अपने हाथों में लेने और अपना बदला खुद लेने की स्वाभाविक प्रवृत्ति का विरोध करते हुए दूसरे गाल को भी फेर देने के लिए स्वतन्त्र हैं। न्याय आएगा, लेकिन यह हमारे हाथों से नहीं आएगा।

मत्ती 5:38-48 पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: यिर्मयाह 6– 8; मत्ती 21:23-46 ◊

7 June : आम्हीं विश्वासानें जगतो

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7 June : आम्हीं विश्वासानें जगतो
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मी ख्रिस्ताबरोबर वधस्तंभावर खिळलेंला आहे; आणि ह्यापुढे मी जगतो असें नाहीं, तर ख्रिस्त माझ्या ठायी जगतो; आणि आता देहामध्यें जे माझें जीवित आहे ते देवाच्या पुत्रावरील विश्वासाच्या योगानें आहे; त्यानें माझ्यावर प्रीती केली व स्वत:ला माझ्याकरता दिलें. (गलती 2:20)

विश्वास हा देवाच्या भावी कृपे बरोबर तंतोतंत सुसंगत आहे. तो कृपेचा पुरेसेपणा आणि त्याद्वारें मिळालेलें स्वातंत्र यांबरोबर अनुरूप आहे. तो देवाच्या गौरवी विश्वासार्हतेकडें आपली दृष्टि लावण्यांस सांगतो.

या निष्कर्षाचा एक महत्वपूर्ण संकेत म्हणजें हा कीं जो विश्वास आम्हांला नीतिमान ठरवतो आणि जो विश्वास आमचे पवित्रीकरण करतो तो वेग-वेगळा विश्वास नाहीं. “पवित्र केलें जाण्याचा” सरळ अर्थ म्हणजें पवित्र होणें किंवा ख्रिस्ताच्या स्वरूपाचे होणें. हे सर्व कृपे मुळें आहे.

म्हणून, हे देखील विश्वासाद्वारें असलें पाहिजे. कारण विश्वास हा आमच्यां अंतकरणाची कृती आहे, आणि तो कृपे बरोबर जोडला जातो, तिला मान्य करतो, आणि तिच्याद्वारें आज्ञाधारकतेचे सामर्थ्य मिळवितो, आणि कृपेला मानवी आढ्यतेमुळें रद्द होण्यापासून सुरक्षित ठेवतो .

पौल विश्वास आणि पवित्रीकरण यांमधील संबंध गलती 2:20 मध्यें स्पष्ट करतो (“मी विश्वासानें जगतो”). पवित्रीकरण हे आत्म्याचे आणि विश्वासचे कार्य आहे. म्हणजें हे कृपा आणि विश्वासाद्वारें आहे असें म्हणण्या प्रमाणें आहे. आत्मा हा “कृपेचा आत्मा आहे” (इब्रि 10:29). देव आपल्यांला ज्यां मार्गानें पवित्र करतो तो मार्ग आत्म्याद्वारें आहे; पण आत्मा सुवार्ते वरील विश्वासाद्वारें कार्य करतो.

विश्वास जो नीतिमान ठरवतो आणि विश्वास जो पवित्रीकरण करतो तो एकच आहे आहे स्पष्ट कारण हे कीं नीतिमान ठरवलें जाणें आणि पवित्रीकरण हे दोन्ही सार्वभौम कृपेची कार्ये आहेत. आणि हा विश्वास कृपेबरोबर कार्य करतो. नीतिमान घोषित करणें आणि पवित्रीकरण हे दोन्ही एकाच प्रकारचे कार्य नाहींत (कारण नीतिमान घोषित केलें जाणें हे नीतिमान गणिलें जाणें आहे, तर पवित्रीकरण हे त्या नीतीमत्वाचे दर्शक आहे) आणि ही दोन्ही कृपेची कार्ये आहेत. पवित्रीकरण आणि नीतिमान ठरवलें जाणें ही “कृपे वर कृपा आहे” ( योहान 1:16).  

विश्वास हा देवाच्या विनामूल्य कृपेचा मनुष्यामध्यें घडून येणारा परिणाम आहे. जर नीतिमान घोषित केलें जाणें आणि पवित्रीकरण ही दोन्ही कृपेची कार्य आहेत तर, ती दोन्हीही विश्वासाद्वारेंच आहेत हे स्पष्ट आहे.  

6 जून : अपने आप से ईमानदार रहें

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6 जून : अपने आप से ईमानदार रहें
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क्या ही धन्य है वह मनुष्य जिसके अधर्म का यहोवा लेखा न ले, और जिसकी आत्मा में कपट न हो।” भजन 32:2

दोस्तोएव्स्की के द ब्रदर्स कारमाज़ोव में, एक पात्र दूसरे को यह सलाह देता है: “सबसे बढ़कर, अपने आप से झूठ मत बोलो। जो व्यक्ति अपने आप से झूठ बोलता है और अपने ही झूठ को मानता है, वह इस स्थिति में पहुँच जाता है कि वह न तो अपने भीतर और न ही अपने आस-पास किसी भी सत्य को पहचान पाता है, और इस प्रकार वह न केवल अपने प्रति बल्कि दूसरों के प्रति भी अनादर करने लगता है।”[1] लगभग तीन सहस्राब्दी पहले, दाऊद ने भी इस बात का वर्णन किया था कि यदि हम अपने वास्तविक स्वभाव को लेकर स्वयं को धोखा देते हैं, तो उसके क्या प्रभाव हो सकते हैं।

सच्ची खुशी की खोज के लिए ईमानदारी अत्यन्त आवश्यक है। जो लोग वास्तव में आनन्द और सन्तोष से भरे होते हैं, वे न तो स्वयं से और न ही दूसरों से झूठ बोलते हैं। हम खुद को धोखा देकर वास्तविक खुशी का अनुभव नहीं कर सकते; छल और आनन्द एक साथ नहीं रह सकते।

बाइबल हमसे अपेक्षा करती है कि हम अपने बारे में उतने ही ईमानदार हों, जितनी वह स्वयं हमारे विषय में ईमानदार है। यह हमारे हृदय और मन पर एक खोजी प्रकाश डालती है, जिससे मानव जीवन की वास्तविक स्थिति प्रकट होती है। हमें बताया गया है कि हम अधर्म में जीते हैं, जिसका परिणाम यह होता है कि हमारे भीतर स्वाभाविक रूप से बुराई की ओर झुकाव होता है और हमारा स्वभाव पाप से भ्रष्ट हो गया है। हम अपराधी हैं, ऐसे स्थानों पर जाते हैं जहाँ हमें नहीं जाना चाहिए। हम पापी हैं, जो न केवल परमेश्वर के द्वारा स्थापित मानकों पर, बल्कि अपने ही बनाए हुए मानकों पर भी खरे नहीं उतरते।

इस पद का आश्चर्यजनक पहलू यह है कि दाऊद अपने वचन का आरम्भ “धन्य” या “आनन्दित” शब्द से करता है, लेकिन इसके तुरन्त बाद वह हमारे अधर्म और स्वयं को और परमेश्वर को धोखा देने की हमारी प्रवृत्ति जैसी कठोर सच्चाइयों का उल्लेख करता है। लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि जिस समस्या का वह सामना कर रहा है, उसके समाधान के रूप में परमेश्वर द्वारा प्रदान किया गया उद्धार कहीं अधिक सामर्थी है।

ध्यान दें कि दाऊद यह नहीं कहता, क्या ही धन्य है वह मनुष्य जिसके अधर्म को यहोवा अधर्म ही नहीं मानता। बल्कि वह कहता है, “क्या ही धन्य है वह मनुष्य जिसके अधर्म का यहोवा लेखा न ले।” क्योंकि परमेश्वर पवित्र है, इसलिए उसे पाप का हिसाब रखना ही होगा—लेकिन वह उसे किसी और के ऊपर डालता है। वह उसे अपने पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह पर डालता है। दाऊद के इन शब्दों में हमें विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाने की अद्‌भुत शिक्षा मिलती है, जिसे हम पहली बार अब्राहम के साथ परमेश्वर के सम्बन्ध में देखते हैं, जब अब्राहम ने “यहोवा पर विश्‍वास किया; और यहोवा ने इस बात को उसके लेखे में धर्म गिना” (उत्पत्ति 15:6)। जिस क्षण हम वास्तव में विश्वास कर लेते हैं कि हमारे पापों का लेखा हमारे उद्धारकर्ता पर डाला गया है, उस क्षण हम धन्य हो जाते हैं; हम पहले से कहीं अधिक आनन्दित हो जाते हैं।

इसलिए आशीष प्राप्त करने का मार्ग ईमानदारी से आरम्भ होता है। हम ऐसे अच्छे लोग नहीं हैं जो कभी-कभार गलतियाँ कर बैठते हैं। हम अद्‌भुत व्यक्ति नहीं हैं, जिनमें बस कुछ कमियाँ हैं, जिनका दोष हम अपने पालन-पोषण, परिवेश या पिछली रात की कम नींद पर डाल सकते हैं। हम पापी हैं, जिनके हृदय कपटी हैं, जो परमेश्वर की महिमामय अपेक्षाओं से बहुत पीछे रह जाते हैं और जो स्वभाव से केवल क्रोध के अधिकारी हैं (यिर्मयाह 17:9; रोमियों 3:23; इफिसियों 2:1-3)। अपने वास्तविक स्वरूप के प्रति ईमानदार बनें। अपने पापों को स्पष्ट रूप से स्वीकार करें, कि आपने किस प्रकार प्रभु के विरुद्ध पाप किया है। तब आप इस संसार की सबसे आनन्ददायक खुशखबरी को अपनाने के लिए तैयार होंगे: “हमारे पाप भले ही अनेक हों, पर उसकी दया और भी अधिक है।”[2]

  भजन 38

◊ पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: यिर्मयाह 3–5; मत्ती 21:1-22


[1] फ्योडोर दोस्तोएव्स्की, द ब्रदर्स कारमाज़ोव: ए नोवल इन फोर पार्ट्स विद एपिलोग, अनुवादक रिचर्ड पेविएर और लारिसा वोलोखोनस्की (1990; पुनः मुद्रित फर्रार, स्ट्रॉस, ऐण्ड गिरोक्स, 2002), पृ. 44.

[2] मैट पापा ऐण्ड मैट बोस्वल, “हिज़ मर्सी इज़ मोर” (2016).

6   June : सर्वच देवाचे वैरी

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6   June : सर्वच देवाचे वैरी
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जे तुम्हीं पूर्वी परके व दुष्कर्मे करत मनानें वैरी झाला होता, ‘त्या तुमचा आता त्यानें स्वतःच्या रक्तमांसाच्या देहात मरणाच्या द्वारें समेट केला आहे, ह्यासाठीं कीं त्यानें तुम्हांला पवित्र, निष्कलंक व निर्दोष असें आपणासमोर उभे करावे. (कलसै 1:21-22)

 जगातील सर्वात चांगली बातमी ही आहे कीं देवा बरोबर असलेंला आमचा परकेपणा व वैर संपलेलें आहे आणि आता आपला या विश्वाच्या न्यायाधीशा सोबत समेट झाला आहे. देव आता आपल्यां विरुद्ध नाहीं तर, आपल्यां सोबत आहे. सर्वसमर्थाची प्रीति आपल्यां बाजूनें असल्यानें आपल्यां आत्म्याला कवच प्राप्त होते. जीवन हे स्वतंत्र आणि धाडसी बनते जेव्हां विश्वातली सर्वात सामर्थ्यवान व्यक्ती आपल्यां बाजूनें असतो.

पण जे कलस्सै 1:21 मध्यें सांगण्यांत आलेलें रोग-निदान नकारतात, पौलाचा तारणाचा संदेश त्यांच्यासाठीं चांगली बातमी नाहीं. तो म्हणतो, “तुम्हीं परके व दुष्कर्मे करत मनानें वैरी झाला होता.”

तुम्हीं अशा किती लोकांना ओळखता जे असें म्हणतात कीं, “मजवर जर देवानें कृपा केली नाहीं तर मग मी मनानें देवाचा वैरी आहे”? , “मी देवाचा द्वेष करतो. असें क्वचितच लोक म्हणतात. मग पौलाचे काय म्हणणें आहे जेव्हां तो म्हणतो कीं येशूच्या रक्ताद्वारें समेट होण्यापूर्वी सर्व लोक”देवाचे वैरी आहेत”?

मला वाटते कीं खर्‍या देवाबद्दल लोकांच्या मनात वैर आहे, पण लोक खर्‍या देवाचा विचार करण्याचा प्रयत्न करत नाहींत. त्यांना वाटते कीं देव अगदी त्यांच्या कल्पनेंप्रमाणें आहे, ज्या मध्यें आपण देवाचे वैरी आहोत असा विचार त्यांना क्वचितच पडत असेल.

पण खरा देव जो अस्तित्वात आहे त्याच्याविषयीं विचार करायचा झाल्यास – तो देव जो सर्व गोष्टींवर नियंत्रण ठेवतो, आजार आणि आपत्तीवर ही -आपण सर्व त्याचे वैरी होतो, पौल म्हणतो आपण मनानें त्याचे सामर्थ्य आणि अधिकार याचा द्वेष करत होतो.

आणि जे आपलें तारण झालें आहे ते या अढ्भुत सत्यामुळें कीं ख्रिस्तानें त्याच्या मरणानें आम्हांसाठीं कृपा प्राप्त केलीं आहे ज्या द्वारें देवानें आपल्यां मनाचा ताबा घेतला आणि एकेकाळी ज्याचा आपण द्वेष करत होतो, ते आपण आता त्याच्यावर प्रीति करण्यास प्रवृत्त झालो.

आज पुष्कळ लोग असें आहेत जें देवाबरोबर आपलें कसेही वैर नसावे हे शिकत आहेत. हे चांगलें आहे कीं तो एक असा रोगी आहे ज्याच्या वाट्याला शेवटी गौरव आहे.

5 जून : परीक्षाओं और संकटों में आराधना करना

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5 जून : परीक्षाओं और संकटों में आराधना करना
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“जो काम वह करता है उसको यहोवा उसके हाथ से सफल कर देता है।” उत्पत्ति 39:2-3

यदि यूसुफ के पास केवल उसका प्रसिद्ध रंग-बिरंगा बागा ही होता, तो जब उसके भाइयों ने उसे उससे छीन लिया था और उसे गुलामी में बेच दिया था, तो वह पूरी तरह से बर्बाद हो गया होता। लेकिन उस बागे को पहनने वाले व्यक्ति के अन्दर एक सशक्त चरित्र था—और जब यूसुफ ने अपना बागा खो दिया, तब भी उसने अपना चरित्र नहीं खोया। इसके बजाय, वह पोतीपर के घर में एक दास के रूप में और अधिक ढलता और तराशा जाता रहा। इस कठिन परीक्षा में, परमेश्वर ने यूसुफ के जीवन पर आशीष और अनुग्रह उण्डेला।

यह समझ में आता कि यदि यूसुफ खुद को मिस्र के एक घर में गुलाम के रूप में पाकर पूरी तरह से अकेलेपन में चला जाता, अपने आस-पास के संसार से अलग-थलग हो जाता, मिस्र की मूर्तिपूजा का विरोध करता और पोतीपर के अधिकार से घृणा करता। लेकिन इस दृष्टिकोण से उसे गवाही देने या परमेश्वर के कार्य को दिखाने का कोई अवसर नहीं मिलता। इसके बजाय, यूसुफ ने यह निश्चय किया कि वह पोतीपर का सबसे अच्छा सेवक बनेगा, क्योंकि वह जानता था कि अन्ततः वह परमेश्वर की सेवा कर रहा है।

हालाँकि यूसुफ परमेश्वर की भलाई के कारण समृद्ध हुआ, फिर भी वह गुलाम ही रहा। उसका दिन-प्रतिदिन का जीवन कठिन परिश्रम से भरा था—जिससे हममें से अधिकांश लोग परिचित हैं! लेकिन यदि हम सबसे बुरे या सबसे उबाऊ हालात में भी समृद्ध होना चाहते हैं, तो हमें यह सीखना होगा कि जीवन के साधारण अनुभवों में भी, चाहे वे कुछ भी हों, हमें परमेश्वर के आशीर्वाद को देखना है।

क्योंकि यूसुफ अपने संघर्षों में परमेश्वर पर भरोसा कर सका, इसलिए हमें बताया गया है कि पोतीपर ने देखा कि यहोवा यूसुफ के साथ था और उसने उसे सफलता दी थी। यूसुफ को पोतीपर को यह बताने की आवश्यकता नहीं पड़ी कि उसके जीवन में परमेश्वर की विशेष कृपा है। जब परमेश्वर की आशीष किसी के जीवन पर होती है, तो वह स्वतः ही प्रकट हो जाती है—और कभी-कभी, जैसा कि हम पोतीपर के मामले में देखते हैं, यहाँ तक कि अविश्वासी भी इसे अनदेखा नहीं कर सकते।

हमें यह सीखने की आवश्यकता है कि हम अपने जीवन के हर कार्य, हर क्षण और हर निर्णय को परमेश्वर की महिमा और स्तुति के अवसर के रूप में देखें। हम जहाँ कहीं भी हों, हम (जैसा कि पौलुस ने उन लोगों से कहा, जो यूसुफ की तरह परमेश्वर के लोग होते हुए भी गुलामी में थे) “जो कुछ [भी करें] तन मन से [करें], यह समझकर कि मनुष्यों के लिए नहीं परन्तु प्रभु के लिए करते [हैं]; क्योंकि [हम जानते हैं कि हमें] इसके बदले प्रभु से मीरास मिलेगी; [हम] प्रभु मसीह की सेवा करते [हैं]” (कुलुस्सियों 3:23-24)।

केवल जब हम यह समझ जाते हैं कि हमें परमेश्वर की महिमा के लिए बनाया गया है, तब हम जीवन के संघर्षों और कठिनाइयों को आराधना के कार्यों में बदल सकते हैं। बाइबल कहती है कि हमारी ज़िम्मेदारियाँ ऐसे अवसर हैं जिनसे हमारी परमेश्वर पर निर्भरता प्रकट होती है और उसकी आशिषों के प्रमाण मिलते हैं। चाहे हम किसी कम्पनी के मालिक हों या सड़क साफ करने वाले हों, शेयरों का व्यापार कर रहे हों, घर बना रहे हों या बच्चों की देखभाल कर रहे हों, हम विनम्र भी होंगे और ऊपर भी उठाए जाएँगे, जब हम यह प्रार्थना करेंगे:

हे मेरे परमेश्वर और राजा,

मुझे हर परिस्थिति में तुझे देखने दे,

और जो कुछ भी मैं करूँ,

उसे तेरे लिए करूँ।[1]

उत्पत्ति 39 पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: यिर्मयाह 1–2; मत्ती 20:17-34 ◊


[1] जॉर्ज हर्बर्ट, “दि एलिक्सिर,” दि इंगलिश पोएम्स ऑफ जॉर्ज हर्बर्ट, सम्पादक हेलेन विलकोक्स (केम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2007), पृ. 640.