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11 नवम्बर : प्रतिज्ञा और आशीष

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11 नवम्बर : प्रतिज्ञा और आशीष
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“मैं तुझ से एक बड़ी जाति बनाऊँगा, और तुझे आशीष दूँगा, और तेरा नाम महान करूँगा, और तू आशीष का मूल होगा। जो तुझे आशीर्वाद दें, उन्हें मैं आशीष दूँगा; और जो तुझे कोसे, उसे मैं शाप दूँगा; और भूमण्डल के सारे कुल तेरे द्वारा आशीष पाएँगे।” उत्पत्ति 12:1-3

जब भोजन तैयार किया जा रहा होता है, तो बच्चों का इधर-उधर दौड़ना स्वाभाविक है। कभी-कभी माता-पिता को लगता है कि वे चिल्ला उठें, “सुनो, तुम लोग रसोई में बाहर क्यों नहीं जाते? चलो, बाहर जाओ!”

बेबीलोन की मीनार पर लोग सिर्फ इधर-उधर भाग नहीं रहे थे; उन्होंने परमेश्वर से मुँह मोड़ लिया था। अपना स्वयं का राज्य स्थापित करने के इरादे से उन्होंने एक मीनार बनाई और स्वर्ग तक पहुँचने का प्रयास किया, ताकि वे देख सकें कि वे अपनी शक्ति से क्या कर सकते हैं। इस विद्रोह के परिणामस्वरूप, परमेश्वर ने उनकी भाषा बदलकर उन्हें संसार भर में बिखेर दिया (उत्पत्ति 11:1-9)।

एक निराश माता-पिता से कहीं अधिक न्यायसंगत होने के बावजूद, परमेश्वर लोगों को दूर भेज सकता था और उनका अन्त कर सकता था। लेकिन उसने ऐसा नहीं किया।

अपनी कृपा को प्रकट करने के लिए अगली ही पीढ़ी में परमेश्वर ने उसे सुधारना आरम्भ किया, जो टूट चुका था। उसने अब्राम नामक एक वृद्ध और निस्सन्तान मूर्तिपूजक व्यक्ति से बात की, जिसका नाम विडम्बनात्मक रूप से “उत्कृष्ट पिता” था, और उसने बेबीलोन के न्याय के प्रभाव को उलट देने की प्रतिज्ञा की। वहाँ लोग अपना नाम महान बनाने का प्रयास कर रहे थे, लेकिन परमेश्वर अब्राम का नाम महान बनाने जा रहा था। वे अपना स्वयं का राज्य स्थापित करना चाहते थे, लेकिन परमेश्वर अब्राम के लोगों को एक महान राष्ट्र बनाने जा रहा था। वे परमेश्वर से रहित संसार में आशीष खोजने का प्रयास कर रहे थे, लेकिन परमेश्वर अब्राम के परिवार के माध्यम से पूरी पृथ्वी पर आशीष लाने जा रहा था। परमेश्वर के अनुग्रह के द्वारा पाप को उलट दिया जाएगा और उसके प्रभाव को मिटा दिया जाएगा।

इस वाचा में परमेश्वर ने अब्राम को लेकर उसे अब्राहम अर्थात “अनेकों का पिता” बनाया, जब उसने अपने चुने हुए सेवक पर अपनी कृपा करने और पृथ्वी पर बिखरी भविष्य की पीढ़ियों को आशीष देने की प्रतिज्ञा की।

परमेश्वर द्वारा अब्राहम से की गई प्रतिज्ञा सुसमाचार की प्रतिज्ञा की एक प्रारम्भिक अभिव्यक्ति है। उसने अब्राहम से प्रतिज्ञा की और आगे चलकर अब्राहम के वंशजों को आशीष मिली। हालाँकि, वे अन्ततः यह जानेंगे कि प्रतिज्ञा और आशीष उन सभी के लिए भी है, जो यीशु पर विश्वास करते हैं: “क्योंकि तुम सब उस विश्वास के द्वारा जो मसीह यीशु पर है, परमेश्वर की सन्तान हो . . . और यदि तुम मसीह के हो तो अब्राहम के वंश और प्रतिज्ञा के अनुसार वारिस भी हो” (गलातियों 3:26, 29)। इसलिए जबकि परमेश्वर ने जो प्रतिज्ञाएँ अब्राहम से की थीं, वे पुराने नियम के इस्राएल राष्ट्र में आंशिक रूप से पूरी हुई थीं, तौभी वे अन्ततः यीशु मसीह के सुसमाचार और उसके लोगों में सम्पूर्ण रूप से पूरी हुईं।

इस पूर्णता की विशालता का केवल एक छोटा सा आभास पाकर आपका जीवन हमेशा के लिए बदल जाएगा। यदि आप आज मसीह में हैं, तो परमेश्वर द्वारा अब्राहम से की गई प्रतिज्ञा में आपका नाम भी शामिल है। आप स्वर्ग के नागरिक हैं और एक ऐसे राजा की सेवा करते हैं जो अब्राहम के वंश से उत्पन्न हुआ है, जिसका नाम यीशु है। जो कुछ परमेश्वर ने अब्राम से कहा था, वह अब आपके लिए भी पूरा हुआ है क्योंकि परमेश्वर लोगों को अपने राज्य में वापस बुला रहा है, ताकि वे हमेशा के लिए उनकी साक्षात उपस्थिति का आनन्द उठाएँ। आज आप चाहे जो भी हैं, विश्वास के द्वारा आप परमेश्वर की सन्तान हैं, अब्राहम के लोगों के सदस्य हैं, और इन महान प्रतिज्ञाओं के उत्तराधिकारी हैं।

उत्पत्ति 11:1-9; 12:1-9

◊ पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: 1 इतिहास 1–3; यहूदा

11 November : आपण तर त्याचे घर आहोत

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11 November : आपण तर त्याचे घर आहोत
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कारण ज्या मानाने घर बांधणाऱ्याला सबंध घरापेक्षा अधिक सन्मान आहे त्या मानाने हा मोशेपेक्षा अधिक वैभवास योग्य गणलेला आहे. कारण प्रत्येक घर कोणीतरी बांधलेले असते; पण सर्वकांहीं बांधणारा देवच आहे. जे पुढे विदित होणार होते याविषयीच्या साक्षीसाठीं ‘त्याच्या सबंध घरात मोशे सेवक ह्या नात्यानें विश्वासू होता.’ ख्रिस्त तर ‘देवाच्या घरावर’ नेमलेला पुत्र ह्या नात्यानें विश्वासू होता, आणि आपण आपला भरवसा व आपल्या आशेचा अभिमान शेवटपर्यंत दृढ राखल्यास त्याचे ते घर आहोत. (इब्री 3:3-6)

जे लोक येशू ख्रिस्ताठायीं अभिमान बाळगतात आणि त्याची आशा धरतात ते परमेश्वराचे घर आहेत. याचा अर्थ असा की येशू हा  केवळ मोशेच्या काळांत किंवा जेव्हां तो ह्या पृथ्वीवर प्रकट झाला केवळ त्यां दिवसातच नव्हे – तर अगदी आज, म्हणजें संप्रतकाळीही आपला उत्पन्नकर्ता, आपला स्वामी, आपला शासक आणि आपल्याला सर्वकांहीं पुरविणारा आपला प्रदाता (पोशिंदा) आहे.

येशूला या घराचा “बांधणारा” म्हटलेले आहे. मोशे हा ‘बांधणारा’ नव्हता. तो घराचा सदस्य होता. म्हणून असें म्हटलेले आहे की, “येशू मोशेपेक्षा अधिक वैभवास योग्य गणलेला आहे – ज्या मानाने घर बांधणाऱ्याला सबंध घरापेक्षा अधिक सन्मान आहे त्या मानाने.”  म्हणून मोशे, घराचे नेतृत्व करण्याच्या बाबतींत, आणि घरास परमेश्वराचे वचन देण्याच्या बाबतींत महान असला, तरीही तो घराचा केवळ एक सदस्य होता. पण घर येशूनें बांधले.

म्हणून जर आपण येशूठायीं अभिमान बाळगतो आणि येशूठायीं आशा धरतो तर आपण घर आहोत, आणि येशू हा आपला घर बनविणारा आणि स्वामी आणि शासक आणि पोशिंदा आहे. तो त्याच्या घराचा नाश होऊ देत नाहीं किंवा ते उध्वस्तही होऊ देत नाहीं.

मग लेखक आपले कल्पनाचित्र बांधणारा आणि घर या पासून, पुत्र आणि सेवक याकडे वळवतो. ”त्याच्या सबंध घरात मोशे सेवक ह्या नात्यानें विश्वासू होता.’ ख्रिस्त तर ‘देवाच्या घरावर’ नेमलेला पुत्र ह्या नात्यानें विश्वासू होता.” म्हणून ख्रिस्त त्यानें बनविलेल्या घराचा भाग बनला – घराण्याचा भाग बनला. पण तरीही, त्याचा आदर मोशेपेक्षा कितीतरी अधिक वरचा आहे. मोशे सेवक होता. ख्रिस्त पुत्र आहे. वारस आहे.

आणि आपण या घराचे सदस्य आहोत. इब्री 3:6: “आपण आपला भरवसा व आपल्या आशेचा अभिमान शेवटपर्यंत दृढ राखल्यास त्याचे ते घर आहोत.” सर्वप्रकारे, आपण मोशेचा आदर करावा या आणि जे त्याचे आहे ते आपण त्यास द्यावे. परंतु इब्रीकरांस लिहिलेल्या संपूर्ण पुस्तकांचा मुद्दा हा आहे : ख्रिस्त हा अधिक श्रेष्ठ आहे. प्रत्येक बाबतीत श्रेष्ठ. तो परमेश्वराच्या लोकांच्या घराचा बांधणारा आहे. परमेश्वराच्या लोकांच्या घरात तो पुत्र आहे. आपण मोशेचा आदर करू या. पण आपण येशूची उपासना करू या – जो आमचा कर्ता, आमचा बंधू आहे.

10 नवम्बर : बुराई की वास्तविकता

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10 नवम्बर : बुराई की वास्तविकता
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“मन तो सब वस्तुओं से अधिक धोखा देने वाला होता है, उसमें असाध्य रोग लगा है; उसका भेद कौन समझ सकता है? ’मैं यहोवा मन की खोजता और हृदय को जाँचता हूँ ताकि प्रत्येक जन को उसकी चाल–चलन के अनुसार अर्थात् उसके कामों का फल दूँ।’” यिर्मयाह 17:9-10

बाइबल दुष्टता की वास्तविकता के बारे में बहुत स्पष्ट है—और यह उस शक्ति की प्रकृति के बारे में भी उतनी ही स्पष्ट है जो संसार में दुष्टता के पीछे कार्यरत है। शैतान, जो दुष्टता का प्रतीक है, अपने शिकार की आत्मिक भलाई का पूरी तरह से विरोधी है। वह एक भयंकर शेर है, और (हालाँकि परमेश्वर के सार्वभौमिक नियन्त्रण से बाहर नहीं है) वह इस संसार का शासक है। वह सभी पापों के पीछे की शक्ति है; और जब तक कोई व्यक्ति परमेश्वर के आत्मा द्वारा नया जन्म नहीं पाता, वह वास्तव में उसके अधीन होता है, और उसके बुरे कर्म उसके स्वामित्व का प्रमाण होते हैं।

बेशक, अधिकांश समकालीन लोग दुष्टता की एक वास्तविक शक्ति के अस्तित्व का मजाक उड़ाते हैं। वे कहते हैं, “ओह, आप किसी दुष्टता की आध्यात्मिक शक्ति के अस्तित्व में विश्वास नहीं कर सकते। क्या आप सचमुच विश्वास करते हैं?” लेकिन जब वे शैतान के व्यक्तिगत अस्तित्व के विचार को कम करके आँकते हैं, तो ऐसे लोग यह समझाने में विफल रहते हैं कि ऐसा कैसे हो सकता है कि हम इतनी बड़ी तकनीकी प्रगति करने के बावजूद भी हम अपने जीवन की पापी प्रवृत्तियों को पिछली पीढ़ियों से बेहतर नियन्त्रण में क्यों नहीं रख सकते। ऐसा क्यों है?

बाइबल सिखाती है कि जब आदम अपनी पत्नी का अनुसरण करते हुए स्वयं को उस धोखेबाज के प्रभाव में ले आया और पाप कर बैठा, तो वह पूरी मानवता को अपने साथ पतन में ले गया। दूसरे शब्दों में, जब आदम ने पाप किया, तो हम सभी ने पाप किया। हम में से प्रत्येक का जन्म पतित अवस्था में हुआ है। इसीलिए हमारे हृदय—हमारे अस्तित्व का केन्द्र, हमारी भावनाओं, हमारी इच्छाओं, हमारे निर्णयों का स्रोत—“सब वस्तुओं से अधिक धोखा देने वाला होता है, उसमें असाध्य रोग लगा है।” यीशु ने फरीसियों से जो कहा, यिर्मयाह ने उसका पूर्वानुमान लगा लिया था: “ऐसी कोई वस्तु नहीं जो मनुष्य में बाहर से समाकर उसे अशुद्ध करे; परन्तु जो वस्तुएँ मनुष्य के भीतर से निकलती हैं, वे ही उसे अशुद्ध करती हैं . . . क्योंकि भीतर से, अर्थात् मनुष्य के मन से बुरे-बुरे विचार, व्यभिचार, चोरी, हत्या, परस्त्रीगमन,” और सभी प्रकार की बुराई निकलती है, जो स्पष्ट और गुप्त दोनों होती हैं (मरकुस 7:15, 21)।

जबकि ये सत्य इस संसार में हमें दिखने वाली सच्चाई का एक प्रेरक स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं, वे हमें अपने बारे में एक बहुत चुनौतीपूर्ण दृष्टिकोण भी प्रस्तुत करते हैं। सच यह नहीं है कि हम अच्छे लोग हैं जो गलतियाँ कर बैठते हैं; बल्कि हम पापी लोग हैं, जिन्हें दया की आवश्यकता है। क्योंकि यह स्वीकार करने के लिए विनम्रता की आवश्यकता होती है कि हमारे हृदय वास्तव में कैसे हैं, वही हृदय स्वाभाविक रूप से स्वयं की प्रशंसा और आत्मविश्वास के प्रचारकों द्वारा धोखा खा जाते हैं, बजाय इसके कि वे यिर्मयाह जैसे भविष्यद्वक्ताओं की बात सुनें।

सच यह है कि हर कोई एक हृदय के परिवर्तन की आवश्यकता के साथ पैदा होता है—यह परिवर्तन शारीरिक या धार्मिक नहीं, बल्कि आत्मिक परिवर्तन है। केवल परमेश्वर ही इस परिवर्तन को ला सकता है। जैसे परमेश्वर ने हमें आदम के दोष से दोषी ठहराया, वैसे ही वह अपनी कृपा से विश्वासियों को प्रभु यीशु मसीह की धार्मिकता से धर्मी ठहराता है। यीशु में विश्वास करने के कारण हम अन्दर से बाहर तक बदल चुके हैं। हमेशा की तरह आज भी आपके धोखेबाज हृदय के लिए एकमात्र उपचार यह है कि आप विनम्रता और ईमानदारी से प्रभु के पास आकर प्रार्थना करें, “हे परमेश्‍वर, मेरे अन्दर शुद्ध मन उत्पन्न कर, और मेरे भीतर स्थिर आत्मा नए सिरे से उत्पन्न कर” (भजन 51:10)।

मरकुस 7:1-23

पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: एज्रा 9–10; 2 तीमुथियुस 4 ◊

10 November : तुमची भीती दूर करा

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10 November : तुमची भीती दूर करा
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मला भीती वाटेल तेव्हा मी तुझ्यावर भरवसा टाकीन. (स्तोत्र 56:3)

आपल्यां सर्व चिंता ह्यांचे मूळ आमचा अविश्वास आहे या सत्याचे एक संभाव्य स्पष्टीकरण अशाप्रकारे असूं शकते: “मला जवळजवळ दररोज चिंतेच्या भावनांस तोंड द्यावे लागते; आणि म्हणून मला असें वाटते की परमेश्वराच्या कृपेवर माझा विश्वास पूर्णतः अपुरा आहे. म्हणून माझे खरोखर तारण झालें आहे याची मला खात्रीच पटत नाहीं.”

या भीतीला माझे हे उत्तर आहे : समजा तुम्हीं कारस्पर्धेत भाग घेतला आणि तुमचा शत्रू, ज्याला असें वाटते की तुम्हीं तुमची ही शर्यत पूर्ण करू नये, तुमच्यां कारच्या विंडशील्डवर चिखल फेकतो. आणि तात्पुरते तुमचे लक्ष तुमच्यां लक्ष्य रेषेवरून विचलित होऊन जाते आणि तुमची कार अचानक दुसऱ्या दिशेने जाऊ लागते, तेव्हां त्याचा अर्थ असा होत नाहीं की तुम्हीं तुमची शर्यत अर्ध्यावर सोडणार आहात.

आणि निश्चितच याचा अर्थ असाहि नाहीं की तुम्हीं चुकीच्या रेसट्रॅकवर आहात. नाहीं तर, तुमच्यां प्रतिस्पर्धीने –  तुमच्यां शत्रूने – तुम्हांला मुळीच अडथळा आणला नसता. याचा अर्थ असा आहे की तुम्हांला ताबडतोब तुमच्यां विंडशील्डचे वाइपर सुरू करायचे आहे.

जेव्हा तुमच्यां मनात चिंता आक्रमण करते आणि परमेश्वराचे गौरव आणि त्यानें आमच्यासाठीं जे वैभवी भविष्य योजून ठेविलें त्यापासून आपली दृष्टी अंधुक होऊ लागते, तेव्हां त्याचा अर्थ असा होत नाहीं की आपण विश्वासहीन आहोत, अथवा हा की आपण स्वर्गात जाणार नाहीं. याचा अर्थ हा आहे की आपल्या विश्वासावर आक्रमण केलें जात आहे.

पहिला प्रहार होताच, परमेश्वराच्या अभिवचनांवरील आमचा विश्वास डळमळू शकतो आणि विचलित होऊ शकतो. परंतु आपण रेसट्रॅकवर राहून अंतिम रेखा पार करणार किंवा नाहीं हे यावर अवलंबून आहे की, कृपेने, आपण प्रतिरोधाची प्रक्रिया सुरू केली आहे किंवा नाहीं – आपण चिंतेच्या अविश्वासाविरुद्ध प्रतिघात करित आहों किंवा नाहीं. आपण विंडशील्ड वाइपर सुरू करणार आहोत का?

स्तोत्र 56:3 म्हणते, “मला भीती वाटेल तेव्हा मी तुझ्यावर भरवसा टाकीन.”

लक्ष द्या: हे वचन असं म्हणत नाहीं की “माझा भीतीशी कधीही संघर्ष होत नाहीं.” भीती आक्रमण करते, आणि एक सुयुद्ध सुरू होते. म्हणून खऱ्या विश्वासणाऱ्यांस कुठलीही चिंता नसते असें पवित्र शास्त्र गृहित धरत नाहीं. त्याऐवजी, पवित्र शास्त्र आम्हास सांगते की जेव्हां चिंता आम्हांवर आक्रमण करतांत तेव्हां आम्हांला कसें सुयुद्ध करायचे आहे. ते आम्हांला सांगते की विंडशील्ड वाइपर कसे सुरू करावे.

9 नवम्बर : पहाड़ों को हिलाने वाला विश्वास

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9 नवम्बर : पहाड़ों को हिलाने वाला विश्वास
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“यीशु ने उस को उत्तर दिया, ‘परमेश्‍वर पर विश्‍वास रखो। मैं तुम से सच कहता हूँ कि जो कोई इस पहाड़ से कहे, “तू उखड़ जा, और समुद्र में जा पड़,” और अपने मन में सन्देह न करे, वरन् प्रतीति करे कि जो कहता हूँ वह हो जाएगा, तो उसके लिए वही होगा। इसलिए मैं तुम से कहता हूँ कि जो कुछ तुम प्रार्थना करके माँगो, तो प्रतीति कर लो कि तुम्हें मिल गया, और तुम्हारे लिए हो जाएगा।’” मरकुस 11:22-24

जब हम अपने बाइबल पढ़ते हैं, तो हमें कुछ पद ऐसे मिलते हैं जो सीधे और आसानी से समझ में आ जाते हैं। लेकिन दूसरी ओर, कुछ पद ऐसे भी होते हैं जिनके अर्थ को समझना हमारे लिए कठिन होता है।

यीशु कहता है, “जो कुछ तुम प्रार्थना करके माँगो, तो प्रतीति कर लो कि तुम्हें मिल गया, और तुम्हारे लिए हो जाएगा।” हम अक्सर इस तरह के वचनों को नजरअंदाज करने या फिर इन्हें सैकड़ों शर्तों और व्याख्याओं में लपेटने के लिए प्रलोभित होते हैं। ऐसे पदों का गलत उपयोग हम में से कुछ को इतना डरा चुका है कि हम उनमें छिपे हुए प्रोत्साहन और चुनौती पर ध्यान ही नहीं देते।

इस साहसी आज्ञा में यीशु ने अपने अनुयायियों को याद दिलाया कि वे परमेश्वर पर भरोसा करें, क्योंकि वास्तव में विश्वास का महत्व इसी में है कि वह परमेश्वर में स्थापित हो। हमें न तो अपने विश्वास पर, और न ही अपने आप पर भरोसा करना चाहिए—हमें तो केवल परमेश्वर पर ही विश्वास होना चाहिए।

यीशु द्वारा प्रयुक्त रूपक—एक पहाड़ को समुद्र में फेंकने का आदेश देना—शायद शिष्यों के लिए परिचित था; यह रब्बियों द्वारा दिया जाने वाला एक सामान्य रूपक था, जिसका अर्थ ऐसे किसी काम को पूरा करना था, जो पहले असम्भव प्रतीत होता था।[1] शिष्य यीशु की बातों को इस प्रकार से नहीं समझे थे कि वह सचमुच उन्हें जैतून पहाड़ को मृत सागर में फेंकने का आदेश दे रहा है, जो उनसे 4,000 फीट नीचे था। वे यीशु के शब्दों को एक पारम्परिक कथन के रूप में समझे थे, जो यह दर्शाता था कि परमेश्वर अपने बच्चों के लिए असाधारण काम करना चाहता है।

हम प्रेरितों के काम की पुस्तक में विश्वास और प्रार्थना पर यीशु की शिक्षा के इस सत्य को जीवन्त रूप में देखते हैं। जब एक लंगड़ा भिखारी पतरस और यूहन्ना से पैसे माँगता है, तो पतरस उससे कहता है कि वह उठकर चले (प्रेरितों 3:6)। शायद उस क्षण पतरस यीशु के वचनों को याद कर रहा था और सोच रहा था, “जो कुछ तुम प्रार्थना करके माँगो, तो प्रतीति कर लो।”

जब हमारा विश्वास परमेश्वर पर केन्द्रित होता है, तो हम एक साहसी और अद्वितीय विश्वास रख सकते हैं—ऐसा विश्वास जो परमेश्वर के साथ असम्भव को भी सम्भव मानता है। हम जानते हैं कि हम उस परमेश्वर से बात कर रहे हैं जो हमारी सोच और कल्पना से भी कहीं अधिक कार्य करने में सक्षम है (इफिसियों 3:20-21)। यीशु हमसे यही कहते हैं कि मैं चाहता हूँ कि तुम इस तरह प्रार्थना करो, मानो तुम सचमुच एक ऐसे परमेश्वर पर विश्वास करते हो जो न तो कभी गलती करता है, न ही निर्दयी होता है, और न ही इस सृष्टि की शक्तियाँ उसे पराजित कर सकती हैं।

इन वचनों को सैकड़ों शर्तों में मत उलझाएँ। बस उन्हें वहीं रहने दें और उन पर मनन करें। इस सच्चाई का आनन्द लें कि परमेश्वर वह कर सकता है जो आपकी कल्पना से भी परे है। इस वास्तविकता में विश्राम करें कि उसके लिए कोई भी काम असम्भव नहीं है। और फिर . . . प्रार्थना करें!

  इफिसियों 3:14-21

◊ पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: एज्रा 6– 8; 2 तीमुथियुस 3


[1] एल्फ्रेड एदेरशेईम, द लाईफ ऐण्ड टाईम्स ऑफ जीज़स द मसायाह (लौंगमैंस, ग्रीन, ऐण्ड कं., 1898), खण्ड. 2, पृ. 376 (पाद टिप्पणी).

9 November : इतिहासाच्या शेवटाविषयी आश्‍चर्यपात्र  होणें.

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9 November : इतिहासाच्या शेवटाविषयी आश्‍चर्यपात्र  होणें.
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संकट सोसणाऱ्या तुम्हांला आमच्याबरोबर विश्रांती देणें, हे देवाच्या दृष्टीनें न्याय्य आहे… म्हणून प्रभू येशू प्रकट होण्याच्या समयी ते होईल; तो आपल्या सामर्थ्यवान दूतांसह स्वर्गातून अग्निज्वालेंसहित प्रकट होईल. तेव्हा जे देवाला ओळखत नाहींत व आपल्या प्रभू येशू ख्रिस्ताची सुवार्ता मानत नाहींत त्यांचा तो सूड उगवील. आपल्या पवित्र जनांच्या ठायीं गौरव मिळावा म्हणून, आणि त्या दिवशी विश्वास ठेवणार्‍या सर्वांच्या ठायीं आश्‍चर्यपात्र व्हावे म्हणून तो येईल, कारण आम्हीं दिलेल्या साक्षीवर तुम्हीं विश्वास ठेवला आहे. तेव्हा त्यांना प्रभूच्या समोरून व त्याच्या सामर्थ्याच्या गौरवापासून दूर करण्यात येऊन युगानुयुगाचा नाश ही शिक्षा त्यांना मिळेल (2 थेस्सल 1:7-10).

प्रभू येशूनें अभिवचन दिल्याप्रमाणें जेव्हां तो या जगांत परत येईल, त्यावेळी ज्यांनी सुवार्तेवर विश्वास ठेवला नाहीं त्यांच्याविषयी पौल म्हणतो, “त्यांना प्रभूच्या समोरून व त्याच्या सामर्थ्याच्या गौरवापासून दूर करण्यात येऊन युगानुयुगाचा नाश ही शिक्षा त्यांना मिळेल.” हे एक असें भयानक दृश्य असणार आहे कीं ज्यामुळें हे सत्य ऐकणाऱ्या सर्वांचा थरकांप उडायला पाहिजें.

आणि हो, आम्हीं जे विश्वास ठेवणारे आहों त्यां आम्हांला यांपासून किती सांत्वन मिळायला पाहिजें आणि कोणती गोष्ट पणास लागली आहे याविषयी आम्हांला किती गंभीर व्हावयाला पाहिजें. आह, जे सुवार्तेवर विश्वास ठेवीत नाहींत आणि सुवार्ता ज्यांच्या कानीही पडत नाहीं अशा लोकांविषयी आपली अंतःकरणें किती कळवळ्याने भरून गेलीं पाहिजेंत.

पण आमच्या सर्व संकटांत आम्हीं धीर धरावा म्हणून येथे पौल आम्हांला उत्तेजन आणि आशेचे दोन शब्द देतो. “संकट सोसणाऱ्या तुम्हांला आमच्याबरोबर विश्रांती देणें, हे देवाच्या दृष्टीनें न्याय्य आहे.” जर आपल्याला इतिहासाच्या शेवटाजवळ दुःखाची भयानक तीव्रता अनुभवास येत असेल, तर परमेश्वराचे वचन हे आहे: खंबीर असां: तारण जवळ आहे. तुमची संकटे शेवट हा नाहीं. आणि बाह्यरूपाने सामर्थ्यवान दिसणारे तुमचें शत्रू त्या दिवसावर पश्चाताप करून आक्रांत करतील ज्या दिवशी त्यांनी प्रभूच्या लोकांस स्पर्श केला होता.

पण मग उत्तेजन आणि आशेचा उत्तम शब्द येतो. प्रभू आल्यावर आपल्याला केवळ विश्रांती देणार नाहीं, तर आपल्याला सर्वप्रथम ज्यासाठीं उत्पन्न करण्यात आलें आहे, त्याचा सर्वात मोठा अनुभवहि आम्हांस प्राप्त होईल. आपण त्याचे गौरव पाहूं, आणि आपल्यामध्यें त्याचा गौरव होईल यासाठीं कीं सर्व जगानें ते पाहावें हे जाणून आपण आश्चर्यपात्र होऊं.

वचन 10: “आपल्याला पवित्र जनांच्या ठायीं गौरव मिळावा म्हणून, आणि त्या दिवशी विश्वास ठेवणाऱ्या सर्वांच्या ठायीं आश्चर्यपात्र व्हावें म्हणून तो येईल,” आपण आश्चर्यपात्र व्हावें यासाठींच आपल्याला घडविण्यात आलें होते. ज्याला वधस्तंभावर खिळण्यांत आले, जो मरणातून पुन्हां उठला, व जो परत येणार आहे असा जो गौरवी राजा, येशू ख्रिस्त ह्याच्यापेक्षा अधिक अद्भुत कांहींही नाहीं आणि कोणीही नाहीं. तो त्याचे गौरव प्राप्त करील, आणि आम्हांला परिपूर्ण, पापरहित, असें होण्याच्या आनंदाची प्राप्ती होईल व आपण सर्वात अद्भुत अशा गोष्टीचे आश्चर्यपात्र होऊं जिचा कधीच शेवट होणार नाहीं.

8 नवम्बर : प्रलोभन के विरुद्ध युद्ध

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8 नवम्बर : प्रलोभन के विरुद्ध युद्ध
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“तब तुम पर पाप की प्रभुता न होगी, क्योंकि तुम व्यवस्था के अधीन नहीं वरन् अनुग्रह के अधीन हो।” रोमियों 6:14

इस जीवन में हम कभी भी प्रलोभन से मुक्त नहीं होंगे। वास्तव में, जैसे-जैसे हम बड़े होते जाते हैं, हमें यह एहसास होता है कि वही पुराने प्रलोभन—अक्सर नए रूप में—हमारे पीछे लगे रहते हैं, हमें उलझाने का और हमें गिराने का प्रयास करते रहते हैं। और यदि इतना ही पर्याप्त नहीं था, तो इनके साथ कई नए प्रलोभन भी आ जाते हैं!

हाँ, प्रलोभन एक वास्तविकता है, और इससे बचा नहीं जा सकता। लेकिन ऐसा क्यों होता है?

पहला कारण यह है कि वही अनुग्रह जो हमें परमेश्वर से मेल-मिलाप कराता है, हमें शैतान के विरोध में भी खड़ा कर देता है। पवित्रशास्त्र हमें बताता है कि जब तक हमने मसीह में विश्वास नहीं किया था, तब तक शैतान हमें अपना मित्र होने का भ्रम देता रहा था। लेकिन जब परमेश्वर के अनुग्रह ने हमें परमेश्वर का मित्र बना दिया, तब उसने हमें परमेश्वर के पुरातन शत्रु का भी शत्रु बना दिया। यद्यपि शैतान परमेश्वर को उसके लोगों का उद्धार करने से रोक नहीं सकता, तौभी हमारा उद्धार होने के बाद वह अपनी पूरी शक्ति—अर्थात् प्रलोभन—हम पर डाल सकता है ताकि हमें गिराए।

दूसरी बात यह है कि जब हम नया जन्म प्राप्त कर लेते हैं, तब पाप हम पर शासन नहीं करता, लेकिन यह फिर भी हमारे प्राणों से युद्ध करता रहता है—और प्रलोभन उसका सबसे बड़ा हथियार है। हमें संसार से प्रलोभन मिलता है और सांसारिक वस्तुओं के बारे में हमसे कहता है, यदि तुम इसे प्राप्त कर लो, तो तुम सच में सुखी और आनन्दित हो जाओगे।” हमें अपने शरीर से भी प्रलोभन मिलता है। हमारा पुराना पापमय स्वभाव—जो इस वर्तमान जीवन में मसीह में विश्वास करने के बाद भी हमारे अन्दर रहता है—हमारे नए जीवन के विरुद्ध एक कठोर युद्ध लड़ता रहता है।

फिर भी, शैतान का प्रलोभन चाहे जितना भी प्रबल हो—और यह सचमुच प्रबल है—इसमें स्वयं हमें प्रलोभन में गिराने की शक्ति नहीं है। शैतान हमें संसार की चीज़ें दिखा सकता है, लेकिन वह हमें पाप करने के लिए विवश नहीं कर सकता।

इसलिए उन प्रलोभनों से भयभीत या निष्क्रिय मत बनें, जिनका आप सामना कर रहे हैं। अपने प्रलोभनों के विरुद्ध युद्ध में आपको यह सोचने की आवश्यकता नहीं है कि आप जीतेंगे या हारेंगे। परमेश्वर ने पहले ही विजय घोषित कर दी है, जैसा कि यूहन्ना लिखता है: “जो तुम में है, वह उस से जो संसार में है, बड़ा है” (1 यूहन्ना 4:4)। युद्ध समाप्त हो चुका है और विजय सुनिश्चित हो चुकी है। संघर्ष अभी भी जारी रह सकते हैं, लेकिन वे युद्ध के अन्तिम परिणाम को बदल नहीं सकते।

आप इस समय किन प्रलोभनों से संघर्ष कर रहे हैं या उनके आगे झुक गए हैं? एक पल लेकर उन्हें नाम से पहचानें। फिर इस सत्य में सान्त्वना प्राप्त करें: वे प्रलोभन जितने भी शक्तिशाली हों, शैतान एक पराजित शत्रु है, और यीशु मसीह विजयी होकर राज्य करता है! आप में निवास करने वाली उसकी शक्ति आपको प्रलोभनों से लड़ने में समर्थ बनाती है, और उसकी मृत्यु आपके लिए पर्याप्त है कि परमेश्वर आपको क्षमा करे!

रोमियों 6:1-14

पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: एज्रा 3–5; 2 तीमुथियुस 2 ◊

8 November : ज्या गोष्टीचा आम्हीं आनंद घेतो, तिचा आम्हीं आदरहि करतो

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8 November : ज्या गोष्टीचा आम्हीं आनंद घेतो, तिचा आम्हीं आदरहि करतो
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“तू शब्बाथाची पायमल्ली करणार नाहींस, माझ्या पवित्र दिवशी आपला उद्योगधंदा करणार नाहींस, शब्बाथ आनंददिन आहे, परमेश्वराचा पवित्र व सन्मान्य दिन आहे असें म्हणून त्याचा आदर करशील; व त्या दिवशी आपलें कामकाज करणार नाहींस, आपला धंदा चालवणार नाहींस, वायफळ गोष्टी बोलत बसणार नाहींस. तर तू परमेश्वराच्या ठायीं हर्ष पावशील; तू देशाच्या उच्च स्थलांचे जयोत्साहाने आक्रमण करशील, असें मी करीन” (यशया 58:13)

देवाचे गौरव न करता देवाचा शोध घेणें शक्य आहे. जर तुम्हांला असें वाटते कीं तुम्हीं देवाचा जो शोध घेतां त्यांत त्याचे गौरव व्हावें, तर मग तुम्हीं त्याचा शोध घ्यावा तो तुम्हांला त्याच्या सहभागितेचा आनंद मिळावा म्हणून घ्या.

याचे उदाहरण म्हणून शब्बाथावर विचार करा. देवाचे लोक देवाचा पवित्र दिवस न पाळतां आपल्याच सुखविलासाचा शोध घेऊं पाहतांत म्हणून तो त्यांची कानउघाडणी करतो. “तू शब्बाथाची पायमल्ली करणार नाहींस. माझ्या पवित्र दिवशी आपला उद्योगधंदा करणार नाहींस.” पण त्याच्या बोलण्याचा अर्थ काय? प्रभूच्या दिवशी आपण आपल्या आनंदविलासात मग्न होऊ नये हा त्याचा अर्थ आहे का? नाहीं, कारण पुढे तो म्हणतो, “शब्बाथ आनंददिन आहे.” आणि 14 व्या वचनात तो म्हणतो, “तू त्याचा आदर करशील.” म्हणून तो त्यांना ज्या गोष्टीसाठीं दोष लावतोय ती ही कीं ते शब्बाथ दिवशी आपल्यां परमेश्वराच्या वैभवाठायीं आणि विश्रांतीठायीं आणि पावित्र्याठायीं, ज्याचा तो दिवस द्योतक आहे, हर्ष करण्याऐवजी स्वतःच्या कामकाजात रममाण होत आहेत.

ते पूर्णानंदाचा शोध घेतांत या गोष्टीसाठीं तो त्यांची कान-उघाडणी करित नाहींये. तर तें किती वायफळ गोष्टींत त्याचा शोध घेताहेत या साठीं तो त्यांची कानउघाडणी करत आहे. सी. एस. लुईस यांनी म्हटल्याप्रमाणें, “आम्हीं अगदी क्षुल्लक गोष्टींत आनंदी होतो.” त्यांनी आपला आनंद व समाधान यांचा शोध जगीक गोष्टींमध्यें घेऊ पाहिला आहे, आणि त्यामुळे त्यांनी त्यां गोष्टींचा परमेश्वरापेक्षा अधिक आदर केला आहे.

लक्ष द्या कीं शब्बाथाला “आनंद दिन” म्हणणें हे प्रभूच्या पवित्र दिवसाला “सन्मान्य दिन” म्हणण्यासारखे आहे. जर तू “शब्बाथ आनंददिन आहे, परमेश्वराचा पवित्र व सन्मान्य दिन आहे असें म्हणून त्याचा आदर करशील.” याचा अर्थ असा आहे कीं तुम्हांला ज्या गोष्टीमध्यें आनंद वाटतो तुम्हीं त्यां गोष्टींचा आदर करता. किंवा तुम्हांला ज्या गोष्टीमध्यें आनंद वाटतो त्यांचा तुम्हीं गौरव करता.

परमेश्वरामध्यें आनंद घेणें आणि परमेश्वराचा गौरव करणें ह्यां दोन्ही गोष्टीं एकच आहेत. त्याचा सनातन सत्संकल्प आणि आपला सनातन आनंद उपासनेच्या अनुभवात एक होतो. परमेश्वराचा दिवस यासाठींच आहे. खरोखर, संपूर्ण जीवनाचा उद्देश्य हाच आहे.

7 नवम्बर : पवित्र नगर

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7 नवम्बर : पवित्र नगर
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“फिर मैंने पवित्र नगर नए यरूशलेम को स्वर्ग से परमेश्‍वर के पास से उतरते देखा।” प्रकाशितवाक्य 21:2

यीशु के रूप में परमेश्वर स्वर्ग से नीचे आया और हम तक पहुँचा—और अन्त में, जब सब कुछ पूरा हो जाएगा, तो पवित्र नगर, नया यरूशलेम भी स्वर्ग से परमेश्वर के पास से उतर आएगा।

परमेश्वर एक नए यरूशलेम का निर्माण कर रहा है, जिसमें सभी युगों और सभी स्थानों के विश्वासी होंगे—आपके और मेरे जैसे लोग। हम उस नगर में वास करेंगे, जहाँ हम पूर्ण सामंजस्य में एक साथ रहेंगे; परमेश्वर का मुख हमारे सामने होगा, और हम उसकी पहचान के साथ चिह्नित होंगे (प्रकाशितवाक्य 22:4)। यह समुदाय इतनी विशाल और गौरवशाली भीड़ से बना होगा कि कोई इसे गिन नहीं सकता, क्योंकि इसमें हर जाति, हर जनजाति, हर राष्ट्र और हर भाषा के लोग शामिल होंगे (7:9)।

इस विशाल भीड़ का वर्णन प्रेरित यूहन्ना के समय में कलीसिया के लिए आशा और उत्साह का स्रोत था, और यह हमारे लिए भी ऐसा ही होना चाहिए। आरम्भिक कलीसिया संख्या में बहुत छोटी थी—मानवीय दृष्टि से बिल्कुल नगण्य, जैसा कि यह इतिहास के कई कालखण्डों में रही है। लेकिन यूहन्ना हमें बताता है कि वास्तव में कलीसिया कहीं अधिक विशाल, विस्तृत और महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि इसके सदस्य नए यरूशलेम के नागरिक हैं, जो तीर्थ-यात्रियों की भाँति आगे बढ़ते जा रहे हैं, जब तक कि वे उसके स्वर्णिम मार्गों पर खड़े न हो जाएँ।

एक दिन, उस नगर में, असंख्य विश्वासियों की भीड़ परमेश्वर की आराधना करेगी, और हम अब्राहम से किए गए परमेश्वर के अन्तिम वचन की पूर्ति देखेंगे: “उसने उसको बाहर ले जा के कहा, ‘आकाश की ओर दृष्टि करके तारागण को गिन, क्या तू उनको गिन सकता है? . . . तेरा वंश ऐसा ही होगा।’” (उत्पत्ति 15:5)

इस समय, यह सृष्टि विभाजन और अशान्ति से भरी हुई है। हम भाषा, राष्ट्रीयता और संस्कृति से बँटे हुए हैं—प्राचीन शत्रुता और आधुनिक सन्देहों से अलग-थलग हैं। लेकिन एक दिन, यह सब उलट दिया जाएगा। परमेश्वर एक नया समुदाय बना रहा है—एक बहु-जातीय, बहु-सांस्कृतिक नगर जो उसके राज्य और शासन के अधीन होगा। जब अन्ततः हम सब एक साथ लाए जाएँगे, जब स्वर्ग पृथ्वी पर आ जाएगा और मसीह के लोग जीवित होकर उसमें वास करेंगे, तब हम प्रभु यीशु मसीह के सुसमाचार के द्वारा एकसाथ जोड़े जाएँगे, क्योंकि यह सुसमाचार सब जातियों के लिए है।

क्या आप उस दिन की कल्पना कर सकते हैं? पूरी तरह से नहीं—परन्तु हाँ, इतने पर्याप्त रूप से कि यह आपको इस जीवन की परीक्षाओं और दबावों से आगे बढ़ने के लिए और उन सभी चीज़ों को त्यागने के लिए प्रेरित करे जो आपको पीछे खींचती हैं (इब्रानियों 12:1-2)। यह संसार आपका घर नहीं है; लेकिन एक दिन स्वर्गिक नगर नीचे आएगा, और वह आपका घर होगा। एक दिन, आप वही देखेंगे जो यूहन्ना ने अपने दर्शन में देखा था—और आप घर पहुँच चुके होंगे।

प्रकाशितवाक्य 22

◊ पूरे वर्ष में सम्पूर्ण बाइबल पढ़ने के लिए: एज्रा 1–2; 2 तीमुथियुस 1

7 November : देवाची प्रीति सशर्त आहे का?

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7 November : देवाची प्रीति सशर्त आहे का?
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“तो अधिक ‘कृपा करतो;’ म्हणून शास्त्र म्हणते, “देव गर्विष्ठांना विरोध करतो, आणि लीनांवर कृपा करतो.” म्हणून देवाच्या अधीन व्हा; आणि सैतानाला अडवा, म्हणजें तो तुमच्यांपासून पळून जाईल. देवाजवळ या म्हणजें तो तुमच्यांजवळ येईल.” (यशया 58:13)

याकोब येथें आम्हास शिकवतो कीं असा एक गोड किंवा मौल्यवान अनुभव आहे ज्याला “अधिक कृपा” पावणें आणि देवाचे “आमच्याजवळ येणें” असें म्हटलें जाते. नक्कीच हा एक अद्भुत अनुभव आहे – अधिक कृपा आणि देवाची विशेष अशी जवळीक. पण मी विचारतो : परमेश्वराच्या प्रीतिचा हा अनुभव बिनशर्त आहे का? नाहीं. असें नाहीं. आमचे स्वतःला लीन करणें आणि देवाजवळ येणें या दृष्टीने प्रीतिचा हा अनुभव सशर्त आहे. परमेश्वर “लीनांवर कृपा करतो… देवाजवळ या म्हणजें तो तुमच्यांजवळ येईल.”

देवाच्या प्रीतिचे अनमोल असें अनुभव आहेत ज्यांच्या प्राप्तीसाठीं आपणास गर्वाशी लढा देण्याची, लीन होण्याची आणि पूर्ण मनाने देवाच्या जवळ येण्याची गरज आहे. ह्यां अटी आहेत. म्हणजें, अशा अटी ज्यां पूर्ण व्हाव्यांत अशी कृति स्वतः देवच आमच्यामध्ये साधून देतो. पण तरी त्यां अशा अटी आहेंत ज्या आमच्यांत पूर्ण होतांत.

जर हे खरे असेल, तर माझ्या चिंतेचे प्रमुख कारण म्हणजें हे कीं देवाची प्रीति ही पूर्णपणें बिनशर्त आहे याविषयीची अशास्त्रीय आणि पवित्र शास्त्राच्या दृष्टीनें गाफील अशी आश्वासनें लोकांना त्या सर्व गोष्टी करण्यापासून थांबवू शकतांत ज्यां करण्यांस पवित्र शास्त्र त्यांना आज्ञा देते ज्यां पूर्ण केल्यानें त्यांना त्यां सर्व शांतीचा आनंद प्राप्त होतो जो प्राप्त करण्याची त्यांना तळमळ असते. आपण जर लोकांना “अटीविरहित” शांतीचे आश्वासन देण्याचा प्रयत्न करतो, तर आपण कदाचित त्यांना त्यां निरोगी आध्यात्मिक जीवनापासूनच दूर करून बसणार ज्याच उल्लेख पवित्र शास्त्रांत केलेला आहे.

निश्चितच, देवानें आपली प्रीतिने केलेली निवड, आणि ख्रिस्ताच्या मरणाद्वारे देवाची प्रकट झालेली प्रीति आणि त्याच प्रीतिने त्यानें आपल्याला दिलेला नवा जन्म, या सर्व गोष्टीं पूर्णपणें बिनशर्त आहेत या सत्याची आपण उच्च आणि अगदी स्पष्ट स्वरात घोषणा केली पाहिजें, यांत शंका नाहीं.

शिवाय, आपण अथकपणें या सुवार्तेची घोषणा केलीं पाहिजें कीं आमचे नीतिमान ठरविले जाणें हे ख्रिस्ताचे आज्ञापालन आणि त्यानें स्वतःचे केलेलें अर्पण यांवर आधारित आहे, आपल्या कर्मावर नाहीं (रोम 5:19, “कारण जसे त्या एकाच मनुष्याच्या आज्ञाभंगानें पुष्कळ जण पापी ठरलें होते, तसे ह्या एकाच मनुष्याच्या आज्ञापालनानें पुष्कळ जण नीतिमान ठरतील.”)

परंतु त्यांच बरोबर, आपण पवित्रशास्त्राच्या या सत्याची घोषणाहि करणें आवश्यक आहे कीं जो कोणी स्वतःला आपल्या दैनदिन जीवनांत लीन करतो आणि देवाजवळ येतो, त्याला देवाची कृपा आणि देवाचा जवळीकपणा यांचा परिपूर्ण आणि मधुर अशा आनंदाचा अनुभव प्राप्त होईल.