ArchivesSolid Joys

12 July : विश्वास आमचे दोष, लोभ, आणि भिती दूर घालवितो

Alethia4India
Alethia4India
12 July : विश्वास आमचे दोष, लोभ, आणि भिती दूर घालवितो
Loading
/

ताकींद देण्याचा हेतू हा आहे कीं, शुद्ध अंतःकरणात, चांगल्या विवेकभावात व निष्कपट विश्वासात उद्भवणारी प्रीति व्यक्त व्हावी. (1 तीमथ्य 1:5)

येथें पौलाचा मुख्य हेतू प्रीतिवर जोर देणें आहे. आणि या थोर गाभाऱ्यातून स्वाभाविकपणें उद्भवणाऱ्या गोष्टींपैकीं एक आहे निष्कपट विश्वास. नक्कीच प्रीति ही विश्वासातून उद्भवते याचे कारण हे आहे कीं देवाच्या कृपेवरील विश्वास प्रीतिस अडखळण आणणाऱ्या पापी शक्तींस आमच्या अंतःकरणातून दूर करतो.

जर आम्हांला दोषी असल्यासारखे वाटत असेल, तर आमचा कल आत्मकेंद्रित नैराश्य आणि स्वतःवर कींव वाटणाऱ्या भावनेंत लोळत पडून राहण्याकडें असतो, इतरांच्या गरजांकडें पाहणें किंवा त्यांची काळजी करणें तर दूर राहिले. किंवा आपण आपला दोष लपविण्यासाठीं ढोंग करीत बसतो, आणि म्हणून नात्यांमधील सर्व खरेपणा नष्ट करून बसतो, ज्यामुळें खरे प्रेम अशक्य होते. किंवा आपण आपला स्वतःचा दोष कमी दाखविण्यासाठीं इतर लोकांच्या चुकांबद्दल बोलतो, म्हणजें असे काहीं जी प्रीति कधी करीत नाहीं. म्हणून, जर आम्हीं प्रीति करणार असू, तर आम्हांला दोषाच्या विनाशकारक प्रभावांवर मात करावी लागेल.

भितीचेही असेच आहे. जर आम्हांला भिती वाटत असेल, तर मंडळीत आलेंल्या अनोळखी व्यक्तीजवळ आम्हीं जाणार नाहीं ज्याला कदाचित स्वागत आणि प्रोत्साहनाच्या शब्दाची गरज असू शकते. किंवा पाचारण म्हणून आम्हीं सरहद्दीवरील मिशनचा नाकार करू शकतो, ते फार जोखिमेचे काम वाटते. किंवा आपण अतिरिक्त विम्यासाठीं पैसे वाया घालवत असू, आणि सर्व प्रकारच्या लहान-सहान भयगंडाने घाबरत असू, इतके कीं आम्हीं स्वतःमध्यें गुरफटलेले राहतो आणि इतरांच्या गरजा आम्हांला दिसू शकत नाहींत. या सर्व गोष्टी प्रीतिच्या विपरीत आहेत.

लोभाच्या बाबतीतही हेच खरे आहे. जर आम्हीं लोभी असू, तर आम्हीं चैनविलासावर पैसे खर्च करीत राहणार – तो पैसा जो सुवार्ता प्रसारासाठीं गेला पाहिजे. आम्हीं कुठलाही धोका पत्करत नाहीं, आमची मूल्यवान संपत्ति आणि आर्थिक भविष्य धोक्यात येईल अशी भिती आम्हांला वाटते. आम्हीं लोकांऐवजी ऐहिक वस्तूंवर लक्ष केंद्रिंत करतो, आणि लोकांकडें आमच्या भौतिक लाभासाठीं संसाधने म्हणून पाहतो. यामुळें प्रीतिचा नाश होतो.

पण भविष्यातील कृपेवरील विश्वास दोष आणि भिती आणि लोभ यांस अंतःकरणातून दूर सारून प्रीति उत्पन्न करतो.

विश्वास दोष दूर करतो कारण तो त्या आशेस दृढ धरून ठेवतो कीं ख्रिस्ताचा मृत्यू आता आणि सर्वकाळासाठीं निर्दोषमुक्तता आणि नीतिमत्व प्राप्त करण्यासाठीं पुरेसा आहे (इब्री 10:14).

विश्वास भय घालवून टाकतो कारण तो या अभिवचनावर अवलंबून राहतो, “तू भिऊ नकोस, कारण मी तुझ्याबरोबर आहे,………..मी तुला शक्ती देतो, मी तुझे साहाय्यही करतो, मी आपल्या नीतिमत्तेच्या उजव्या हाताने तुला सावरतो” (यशया 41:10).

आणि विश्वास लोभ दूर घालवून टाकतो कारण त्याला ही खात्री असते कीं ख्रिस्त हा त्या सर्व संपत्तीपेक्षा जी हे संपूर्ण जग देऊ करते, मोठा आहे (मत्तय 13:44).

म्हणून जेव्हा पौल म्हणतो, “ताकींद देण्याचा हेतू हा आहे कीं… निष्कपट विश्वासात उद्भवणारी प्रीति व्यक्त व्हावी”, तेव्हा तो प्रीतिस अडखळण आणणाऱ्या सर्व अडखळणांवर मात करणाऱ्या विश्वासाच्या प्रचंड सामर्थ्याविषयी बोलत आहे. जेव्हा आम्हीं विश्वासाचे युद्ध करतो – दोष आणि भिती आणि लोभास मारणाऱ्या देवाच्या अभिवचनांवर विश्वास करण्यासाठींचा लढा – तेव्हा आपण प्रीतिसाठीं लढा देत असतो.

11July : आपण विश्वासाने आत्म्याचा अनुभव घेतो

Alethia4India
Alethia4India
11July : आपण विश्वासाने आत्म्याचा अनुभव घेतो
Loading
/

जो तुम्हांला आत्मा पुरवतो व तुमच्यामध्यें अद्भुते करतो, तो नियमशास्त्रातील कृत्यांनी करतो कीं विश्वासपूर्वक ऐकण्याकडून? (गलती 3:5)

प्रत्येक ख्रिस्ती व्यक्तीमध्यें पवित्र आत्मा वस्ती करून राहतो. प्रेषित पौल म्हणतो, “जर कोणाला ख्रिस्ताचा आत्मा प्राप्त झालेंला नसेल तर तो ख्रिस्ताचा नाहीं” (रोम 8:9). आत्मा तुमच्याकडें पहिल्यांदा तेव्हा आला जेव्हा तुम्हीं रक्ताने विकत घेतलेल्या परमेश्वराच्या अभिवचनांवर विश्वास ठेवला. आणि आत्मा याच माध्यमाद्वारे येत राहतो आणि कार्य करत राहतो.

म्हणून पौल गलती 3:5 मध्यें अलंकारिक शब्दांत असे विचारतो, “जो तुम्हांला आत्मा पुरवतो व तुमच्यामध्यें अद्भुते करतो, तो नियमशास्त्रातील कृत्यांनी करतो कीं विश्वासपूर्वक ऐकण्याकडून?“ उत्तर आहे: “विश्वासपूर्वक ऐकण्याकडून.”

तर अशाप्रकारे, आत्मा पहिल्यांदा आला, आणि विश्वासपूर्वक ऐकण्याकडून आत्म्याचा पुरवठा होत राहतो. जे काहीं तो आमच्यामध्यें आणि आमच्याद्वारे साध्य करतो ते सर्व तो विश्वासाद्वारे करतो.

जर तुम्हीं माझ्यासारखे असाल, तर तुमच्या जीवनात पवित्र आत्म्याने सामर्थ्याने कार्य करावें अशी प्रबळ उत्कंठा  तुम्हांला वेळोवेळी होत असेलच. कदाचित तुम्हीं तुमच्या जीवनात अथवा तुमच्या कुटुंबात किंवा मंडळीत किंवा शहरात देवाच्या आत्म्याच्या वर्षावासाठीं त्याचा धावा करत असाल. अशाप्रकारचा धावा अथवा आक्रोश योग्य आणि चांगला आहे. येशूनें म्हटले, “तर मग स्वर्गीय पित्याजवळ जे मागतांत त्यांना तो किती विशेषेकरून पवित्र आत्मा देईल?” (लूक 11:13).

पण देवाच्या विशिष्ट अभिवचनांवर विश्वास करण्याद्वारे विपुलतेने आत्म्याच्या कार्यासाठीं स्वतःस तयार करण्यात मी विफल आहे हे मला माझ्या स्वतःच्या जीवनात बरेचदा आढळून आलें आहे. माझ्या बोलण्याचा अर्थ केवळ हे अभिवचन नाहीं कीं आम्हीं मागितल्यावर आत्मा येईल. माझ्या बोलण्याचा अर्थ त्यां सर्व इतर मौल्यवान अभिवचनांकडें संकेत करणें आहे जी प्रत्यक्ष आत्म्याबद्दल नाहींत, पण कदाचित माझ्या भविष्यासाठीं देवाच्या तरतूदीविषयी आहेत – उदाहरणार्थ, “माझा देव तुमची सर्व गरज पुरवील” (फिलिप्पै 4:19). विशिष्ट परिस्थितींसाठीं विशिष्ट अभिवचनांवरील विश्वासाच्या विशिष्ट कृतींद्वारे देवाचा आत्मा सतत आणि सामर्थ्यवान मार्गाने पुरविला जातो. त्यानें जे करण्याचे अभिवचन दिलें आहे ते करण्यासाठीं मी आत्ताच ह्या क्षणी त्याच्यावर विश्वास ठेवतो का?

कित्येक ख्रिस्ती लोकांच्या जीवनात आत्म्याच्या सामर्थ्याचा शोध घेत असतांना त्यांच्या अनुभवांत उणीव याच गोष्टीची असते. “विश्वासपूर्वक ऐकण्याकडून” (गलती 3:5) आत्मा आम्हांला पुरवला जातो – स्वतः आत्माविषयीच्या फक्त एक दोन अभिवचनांवरील विश्वासाद्वारे नाहीं, तर आम्हास ज्या गोष्टीची गरज आहे ती करण्यासाठीं, आणि ती आमच्यासाठीं घडून यावी म्हणून आमच्या भविष्यातील देवाच्या आत्म्याचे समाधान देणारे देवाचे सान्निध्य या सर्व अभिवचनांवरील विश्वासाद्वारे.

10 July : अभिमानास्पद कर्म विरुद्ध विनम्र विश्वास

Alethia4India
Alethia4India
10 July : अभिमानास्पद कर्म विरुद्ध विनम्र विश्वास
Loading
/

त्या दिवशी पुष्कळ जण मला म्हणतील, ‘प्रभो, प्रभो, आम्हीं तुझ्या नावाने संदेश दिला, तुझ्या नावाने भुते घालवली व तुझ्या नावाने पुष्कळ महत्कृत्ये केलीं नाहींत काय?’ (मत्तय 7:22)

“विश्वासा” मागची मानसिकता आणि “कर्माच्या” मागची मानसिकता यातील फरक विचारात घ्या.

स्वतःच्या बळावर एखादी गोष्ट साध्य केलीं या गर्वाच्या भावनेने कर्माच्या मानसिकतेंचे समाधान प्राप्त होते. तो उभ्या खडकावर चढण्याचा प्रयत्न करेल, किंवा कामाच्या ठिकाणी अतिरिक्त जबाबदाऱ्या हाती घेईल, किंवा युद्ध क्षेत्रात जीव धोक्यात घालेल, किंवा मॅरेथॉनमध्यें वेदना सहन करील, किंवा कित्येक आठवडे धार्मिक प्रवृत्तीने उपवास करेल – सर्व काहीं स्वतःच्या इच्छेच्या बळाने आणि स्वतःच्या शरीराच्या जोमाने समोर असलेले आव्हान जिंकण्याच्या समाधानासाठीं.

कर्म-केंद्रित मानसिकता विकोपाला जाऊ शकते आणि दुसऱ्याला श्रेय देणें, आत्म्याचा दीनपणा व नैतिकता याविरुद्ध बंड करून स्वतःच्या स्वातंत्र्याविषयीची आणि ‘मीच माझा मार्गदर्शक’ याविषयी आणि स्वतःच्या कामगिरीविषयी आपली प्रीति व्यक्त करू शकते (गलती 5:19-21). पण ही तीच स्व-निर्धारित, आत्मगौरवी कर्म-केंद्रित मानसिकता आहे – मग ते अनैतिक होणें असो किंवा अनैतिक वागणुकींविरुद्ध धर्मयुद्ध करणें असो. यांत सर्वसामान्य कारक म्हणजें स्वदिशानिर्देशन, आत्मनिर्भरता आणि आत्म-गौरव. या सर्वांमध्यें, कर्म-केंद्रित मानसिकतेचे मूलभूत समाधान म्हणजें एक खंबीर, स्वायत्त आणि शक्य असल्यास, विजयी आत्मनिर्भरतेचा आस्वाद.

विश्वासाची मानसिकता पूर्णपणें वेगळीच असते. जेव्हा तो भविष्याकडें पाहतो त्यावेळी त्याची इच्छा बळकट असते. परंतु ज्या गोष्टीची तो इच्छा करतो ती म्हणजें येशूमध्यें परमेश्वर आपल्यासाठीं जे काहीं आहे त्या सर्व गोष्टींना अनुभवाने जाणून घेण्यांत पूर्ण समाधान प्राप्त करण्याची.

जर “कर्म” स्वतःला अडखळणावर विजय मिळविल्याचे समाधान प्राप्त करू पाहते, तर “विश्वास” देवानें अडखळणावर विजय मिळविला या समाधानाचा आस्वाद घेतो. कर्म सक्षम, बलवान आणि चतूर म्हणून गौरवान्वित झाल्याच्या आनंदाची इच्छा धरतो. विश्वास देवाला त्याचे कर्तुत्व आणि बळ आणि बुद्धी आणि कृपेसाठीं गौरवान्वित होतांना पाहण्याची उत्कंठा करतो.

आपल्या धार्मिक स्वरूपात, कर्मे नैतिकतेचे आव्हान स्वीकारतांत, त्याच्या अडखळणांवर मोठ्या कष्टाने विजय मिळवतांत आणि त्याची मान्यता व प्रतिफळ म्हणून देवाकडें आपण विजयी झाल्याचा प्रस्ताव सादर करतांत. विश्वास देखील, नैतिकतेचे आव्हान स्वीकारतो, परंतु केवळ देवाच्या सामर्थ्याचे साधन बनण्याचा एक प्रसंग म्हणून. आणि जेव्हा विजय मिळविला जातो तेव्हा विश्वास आनंद करतो कीं सर्व गौरव आणि उपकारस्तवन देवाचे आहेत.

9 July : येशूनें ज्यां सहा प्रकारे खिन्नतेस लढा दिला

Alethia4India
Alethia4India
9 July : येशूनें ज्यां सहा प्रकारे खिन्नतेस लढा दिला
Loading
/

मग त्यानें पेत्र व जब्दीचे दोघे मुलगे ह्यांना बरोबर घेतले आणि तो खिन्न व अति कष्टी होऊ लागला. (मत्तय 26:37)

ज्या दिवशी येशूला वधस्तंभावर खिळण्यात आलें त्याच्या आदल्या रात्री येशूचा अंतरात्मा ज्यां अति कष्टांत होता त्याचे पवित्र शास्त्र आम्हांला एक अद्भुत ओझरते दर्शन देते. येशूनें ज्या प्रकारे औदासिन्य अथवा खिन्नतेविरुद्ध आपला गंभीर लढा दिला तो पहा आणि त्याद्वारे शिका.

1. त्यानें त्याच्यासोबत राहण्यासाठीं काहीं जवळच्या मित्रांची निवड केलीं. “त्यानें पेत्र व जब्दीचे दोघे मुलगे ह्यांना बरोबर घेतले” (मत्तय 26:37).

2. त्यानें आपलें अंतःकरण त्यांच्यापुढे मोकळे केलें. त्यानें त्यांना म्हटले, “‘माझा जीव’ मरणप्राय, ‘अति खिन्न झाला आहे,’ तुम्हीं येथे थांबा व माझ्याबरोबर जागे राहा” (मत्तय 26:38).

3. त्यानें या लढ्यात त्यांस मध्यस्थीची आणि सहभागी होण्याची विनंती केलीं. “त्यानें पेत्र व जब्दीचे दोघे मुलगे ह्यांना बरोबर घेतले” (मत्तय 26:38).

4. त्यानें प्रार्थनेत पित्यासमोर आपलें अंतःकरण ओतले. “हे माझ्या बापा, होईल तर हा प्याला माझ्यावरून टळून जावो” (मत्तय 26:39).

5. त्यानें देवाच्या सार्वभौम बुद्धीत आपल्या अंतःकरणास विसावा दिला. “तथापि माझ्या इच्छेप्रमाणें नको तर तुझ्या इच्छेप्रमाणें होवो” (मत्तय 26:39).

6. वधस्तंभाच्या दुसऱ्या बाजूला त्याची वाट पाहत असलेल्या गौरवी भविष्यातील कृपेवर त्यानें आपलें डोळे लावले. “जो आनंद त्याच्यापुढे होता त्याकरता त्यानें लज्जा तुच्छ मानून वधस्तंभ सहन केला, आणि तो देवाच्या राजासनाच्या उजवीकडें बसला आहे” (इब्री 12:2).

जेव्हा तुमच्या भविष्यास भेडसावणारी अशी काहीं गोष्ट तुमच्या जीवनात घडते, तेव्हा हे लक्षात ठेवा: तुमच्या अंतःकरणातील स्फोटकाचे पहिले आघात-तंरग, जसे येशूनें गेथशेमाने येथे अनुभवले, पाप नाहीं. खरा धोका त्याच्या अधीन होणें आहे. त्यास बळी पडणें पाप आहे. कुठलाही आत्मिक लढा न देणें. आणि त्या पापमय शरणागतीचे मूळ आहे अविश्वास – भविष्यातील कृपेत विश्वासासाठीं लढा देण्यात अपयश. येशूमध्यें देव आपल्यासाठीं जे अभिवचन देतो त्यास जोपासण्यात अपयश.

गेथशेमानेमध्यें येशू आपल्याला दुसरा मार्ग दाखवतो. तो वेदनारहित नाहीं, आणि उदासीन नाहीं. त्याचे अनुसरण करा. तुमचे विश्वासू आत्मिक मित्र शोधून काढा. आपलें अंतःकरण त्यांच्यापुढे मोकळे करा. त्यांना विनंती करा कीं त्यांनी तुमच्यासोबत जागे राहावे आणि प्रार्थना करावी. तुमचे अंतःकरण पित्यापुढे ओता. देवाच्या सार्वभौम बुद्धीत विसावा घ्या. आणि देवाच्या मौल्यवान आणि आलिशान अभिवचनांत तुमच्यापुढे जो आनंद ठेवण्यात आला आहे त्यावर तुमचे डोळे लावा.

8 July : तारणदायी विश्वास एकमेकांना क्षमा करण्यांत आनंदी होतो

Alethia4India
Alethia4India
8 July : तारणदायी विश्वास एकमेकांना क्षमा करण्यांत आनंदी होतो
Loading
/

आणि तुम्हीं एकमेकांबरोबर उपकारी व कनवाळू व्हा; जशी देवानें ख्रिस्ताच्या ठायीं तुम्हांला क्षमा केलीं आहे तशी तुम्हींहि एकमेकांना क्षमा करा. (इफिस 4:32)

तारणदायी विश्वास केवळ हा विश्वास धरणें नाहीं कीं तुम्हांला क्षमा करण्यात आली आहे. तारणदायी विश्वास पापाच्या भयावहतेकडें पाहतो, आणि मग देवाच्या पवित्रतेकडें पाहतो, आणि आत्मिकरित्या हे समजतो कीं देवाची क्षमा अवर्णनीयरित्या किती गौरवी, किती रमणीय आहे. आपण केवळ ती ग्रहण करीत नाहीं; तर आपण तिची वाखाणणी देखील करतो. अशा थोर, क्षमा करणाऱ्या देवासोबत आमच्या नवीन मैत्रीने आम्हीं संतुष्ट आहोत.

देवाच्या क्षमेत विश्वासाचा अर्थ केवळ हा समज नाहीं कीं आम्हीं त्या परिस्थितीतून बचावलो आहोत. त्याचा अर्थ ह्या सत्याचा आस्वाद घेणें म्हणजें क्षमा करणारा देव हा विश्वातील सर्वात मूल्यवान सत्य आहे. तारणदायी विश्वास देवानें क्षमा केलीं आहे याची कदर करतो, आणि तेथून क्षमा करणाऱ्या देवाची कदर करतो – आणि येशूमध्यें आमच्यासाठीं तो जे काहीं आहे. ह्या अनुभवाचा आम्हीं क्षमा करणारे लोक बनावे यावर एक मोठा प्रभाव पडतो.

आमची क्षमा विकत घेण्याचे मोठे कार्य भूतकाळात घडून आलें आहे – ख्रिस्ताचा वधस्तंभ. मागे वळून पाहण्याद्वारे, आपण त्या कृपेविषयी शिकतो ज्यात आम्हीं सदैव स्थिर राहणार आहोत (रोम 5:2). आम्हास हे कळते कीं, आमच्यावर आता प्रीति करण्यात आली आहे आणि आमचा स्वीकार करण्यात आला आहे, आणि हे सदैव तसेच असेल. आम्हास हे कळते कीं जिवंत देव क्षमा करणारा देव आहे.

परंतु आमच्या क्षमेचा अनुभव करण्याचे मोठे कार्य भविष्यात सदाकाळ सुरू राहते. क्षमा करणाऱ्या थोर परमेश्वरासोबत आमचे आनंदमय सहभागित्व सदाकाळ टिकते. म्हणून, क्षमेसाठीं स्वातंत्र्य, जे क्षमा करणाऱ्या देवासोबतच्या या सर्व समाधानी सहभागित्वातून प्रवाहित होते, जोपर्यंत आम्हीं आहोत तोपर्यंत ते टिकून राहते.

मला हे कळून आलें आहे कीं जर तुमच्या विश्वासाचा अर्थ फक्त हा आहे कीं तुम्हीं वधस्तंभाकडें मागे फिरून पाहिले आहे आणि असा निष्कर्ष काढला आहे कीं तुम्हीं परिस्थितीतून बाहेर पडला आहात, तर कटुत्व बाळगत राहणें शक्य आहे. म्हणूनच खरा विश्वास काय आहे या विषयी सखोल शोध घेणें मला भाग पडले आहे – फक्त हा दिलासा नाहीं कीं मी बचावलो आहे, पण येशूमध्यें देव माझ्यासाठीं जो काहीं आहे त्या सर्वासोबत हे गंभीर समाधान देखील. हा विश्वास फक्त हे पाहण्यासाठीं मागे पाहत नाहीं कीं आम्हीं तारले गेले आहोत, पण अशा परमेश्वराकडें पाहण्यासाठीं व त्याचा आस्वाद घेण्यासाठीं मागे पाहतो जो आम्हांला त्याच्या सोबतच्या सहभागित्वात अंतहीन समेटाचे उद्याचे भविष्य प्रदान करतो. अशा क्षमा करणाऱ्या देवासोबत समाधानकारक सहभागित्व आम्हीं क्षमा करणारे लोक व्हावे या दृष्टीनें महत्वाचे आहे.

7 July : जेव्हा कोणी ख्रिस्ती बांधवतुम्हांला दुखावतो

Alethia4India
Alethia4India
7 July : जेव्हा कोणी ख्रिस्ती बांधवतुम्हांला दुखावतो
Loading
/

त्यानें स्वत: तुमची आमची पापे’ स्वदेही ‘वाहून’ खांबावर ‘नेली’, ह्यासाठीं कीं, आपण पापाला मेलेले होऊन सदाचरणासाठीं जगावे. त्याला बसलेल्या ‘माराने तुम्हीं निरोगी झाला आहात.’ (1 पेत्र 2:24)

पश्चाताप करणाऱ्या ख्रिस्ती बंधुभगिनींविरुद्ध आपल्या मनांत कटुत्व न बाळगण्याचे मूलतत्त्व काय आहे?

आमच्याविरुद्ध घडलेल्या भयंकर अपराधामुळें आमचा नैतिक संताप फक्त या कारणास्तव नाहींसा होत नाहीं कीं अपराध करणारा किंवा दुखविणारा ख्रिस्ती आहे. वस्तुत:, आम्हांला आणखीच विश्वासघात झाल्यासारखे वाटू लागते. आणि त्या अपराधामुळें झालेंलें दु:ख आणि वाईट वर्तणूक यांच्या तुलनेत एक साधारण, “मला खेद आहे” किंवा “I’m sorry” असे वाक्य बहुधा अतिशय अयोग्य किंवा अपुरेच वाटते.

पण या बाबतीत आपण सोबतच्या ख्रिस्ती व्यक्तींशी व्यवहार करीत आहोत आणि आमचा अपराध करणाऱ्याविरुद्ध देवाच्या क्रोधाचे अभिवचन लागू होत नाहीं, याचे कारण “ख्रिस्त येशूमध्यें असलेल्यांना दंडाज्ञा नाहींच” (रोम 8:1). “कारण आपल्यावर क्रोध व्हावा म्हणून नव्हे, तर आपला प्रभू येशू ख्रिस्त ह्याच्या द्वारे आपलें तारण व्हावे म्हणून देवानें आपल्याला नेमले आहे” (1 थेस्सल 5:9). असे वाटते कीं त्यांचा त्यातून बचाव होणार आहे!

आम्हांला न्याय मिळेल ही स्वत:ला खात्री करून देण्यासाठीं आम्हीं कोठे वळणार आहोत? कीं ख्रिस्ती विश्वास म्हणजें गंभीर पापांकडें वाकोल्या दाखविणें नाहीं?

उत्तर हे आहे कीं आम्हीं ख्रिस्ताच्या वधस्तंभाकडें पाहतो. खरे विश्वासणारे आमच्याविरुद्ध जे काहीं अपराध करतांत त्यांचा सूड येशूच्या मृत्यूमध्यें घेण्यात आला होता. हे सरळ परंतु ह्या आश्चर्यकारक तथ्यामध्यें सूचित करण्यात आलें होते कीं देवाच्या सर्व लोकांची सर्व पापे येशूवर लादण्यात आली. “आम्हा सर्वांचे पाप परमेश्वराने त्याच्यावर लादले” (यशया 53:6; 1 पेत्र 2:24).

ख्रिस्ताचे दु:खसहन ही खरी शिक्षा होती आणि तुम्हांला कधी तुमच्या सोबतच्या ख्रिस्ती व्यक्तीद्वारे मिळालेल्या प्रत्येक दुखण्यावर देवाची भरपार्इ आहे. म्हणून, ख्रिस्ती विश्वास पापाला कमी लेखत नाहीं. तो आमच्या दु:खात अपमान जोडत नाहीं.

या उलट, हे सत्य आमच्या विरुद्ध केलेंल्या अपराधांना गांभिर्याने घेते, कीं त्यांचा उपाय करण्यासाठीं देवानें दु:ख सहन करण्यासाठीं आपला स्वत:चा पुत्र दिला, आमच्याविरुद्ध कोणी केलेंल्या अपराधासाठीं आम्हीं त्यांस जे दु:ख देऊ शकतो त्यापेक्षा त्याला अधिक दु:ख देण्यात आलें. जर आपण आपल्यासोबतच्या विश्वासणाऱ्याविरुद्ध मनांत कटुत्व धरून राहतो, तर खरे म्हणजें आपण असे म्हणत असतो कीं ख्रिस्ताचा वधस्तंभ देवाच्या लोकांच्या पापांची पुरेशी भरपार्इ नव्हती. हा ख्रिस्ताचा आणि त्याच्या वधस्तंभाचा अपमान आहे , आणि देवाचे मुल म्हणून तो अपमान तुम्हीं करावा अशी तुम्हीं कल्पनाहीं करू शकत नाहीं.

6 July : ख्रिस्तानें कटुत्वावर कसा विजय मिळविला

Alethia4India
Alethia4India
6 July : ख्रिस्तानें कटुत्वावर कसा विजय मिळविला
Loading
/

त्याची निंदा होत असता त्यानें उलट निंदा केलीं नाहीं; दुःख भोगत असता त्यानें धमकावले नाहीं; तर यथार्थ न्याय करणाऱ्याकडें स्वतःला सोपवून दिलें. (1 पेत्र 2:23)

येशूच्या विरोधात जे पाप करण्यात आलें त्यापेक्षा अधिक गंभीरपणें कोणाविरुद्धही पाप करण्यात आलें नाहीं. त्याच्या विरुद्ध शत्रूत्वाचा जो प्रत्येक कण व्यक्त केला गेला त्यांस तो पूर्णपणें अपात्र होता.

आज पर्यन्त या जगांत असा कोणीही होऊन गेला नाहीं ज्याने येशूपेक्षा जास्त आदरास पात्र असे जीवन जगले असेल; आणि त्याच्यापेक्षा जास्त अपमान आणखी कोणाचाही झाला नाहीं.

जर कोणाला संतप्त आणि कटू होण्याचा आणि सूड घेण्याचा अधिकार असेल तर तो म्हणजें येशू होता. ज्यांचे अस्तित्व त्यानें राखून ठेवले होते त्या दुष्टांनी त्याच्या तोंडावर थुंकले तेव्हा त्यानें स्वतःवर कसा संयम ठेवला? पहिले पेत्र 2:23 याचे उत्तर देते: “त्याची निंदा होत असता त्यानें उलट निंदा केलीं नाहीं; दुःख भोगत असता त्यानें धमकावले नाहीं; तर यथार्थ न्याय करणाऱ्याकडें स्वतःला सोपवून दिलें.”

या वचनाचा अर्थ असा आहे कीं देवाच्या न्यायत्वपूर्ण न्यायाच्या भावी कृपेवर येशूचा विश्वास होता. त्यानें भोगलेल्या सर्व अपमानांचा सूड घेण्याची त्याला गरज नव्हती, कारण त्यानें तो विषय देवाकडें सोपविला होता. त्यानें आपला सूड देवाच्या हातांत सोडून दिला आणि उलट त्यानें आपल्या शत्रूंसाठीं प्रार्थना केलीं: “हे बापा, त्यांना क्षमा कर; कारण ते काय करतांत हे त्यांना समजत नाहीं” (लूक 23:34).

पेत्र आपल्याला येशूच्या विश्वासाचे हे ओझरते दर्शन देतो यासाठीं कीं आपण स्वतः असे जीवन कसे जगावे हे आम्हांला शिकता यावें. तो म्हणाला, “कारण ह्याचकरता (धैर्याने कठोर वागणूक सहन करण्यासाठीं) तुम्हांला पाचारण करण्यात आलें आहे… कारण ख्रिस्तानेंही तुमच्यासाठीं दुःख भोगले आणि तेणेंकरून तुम्हीं त्याच्या पावलांवर पाऊल ठेवून चालावे म्हणून त्यानें तुमच्याकरता कित्ता घालून दिला आहे” (1 पेत्र 2:21).

देव जो उत्तम न्यायाधीश, त्यानें जे करण्याचे अभिवचन दिलें होते त्यावरील विश्वासाने जर ख्रिस्तानें कटुत्वावर आणि सूडावर विजय मिळविला, तर वाईट वागणूक मिळाल्याबद्दल कुरकुर करण्याचा आपल्याला त्याच्यापेक्षा फारच कमी अधिकार आहे, त्यामुळें आपण हे किती जास्त सहन केलें पाहिजे?

5 July : तुमचा सूड परमेश्वराच्या हाती द्या

Alethia4India
Alethia4India
5 July : तुमचा सूड परमेश्वराच्या हाती द्या
Loading
/

प्रिय जनहो, सूड उगवू नका, तर देवाच्या क्रोधाला वाट द्या; कारण असा शास्त्रलेख आहे कीं, “सूड घेणें माझ्याकडें आहे, मी फेड करीन,” असे प्रभू म्हणतो. (रोम 12:19)

कटुत्व आणि सूड या बाबतीत आमच्या प्रवृत्तीवर विजय मिळविण्याविषयी इतके महत्वपूर्ण अभिवचन का दिलें गेले आहे? त्याचे कारण हे कीं हे अभिवचन आमच्यात संताप उत्पन्न करणाऱ्या सर्वात प्रबळ आवेगापैकीं एकाचे समाधान देते – असा आवेग जो पूर्णपणें चुकींचा नाहीं.

अनेक बाबतीत, आमच्यावर खरोखर अन्याय झालेंला असतो. म्हणून, न्याय मिळाला पाहिजे ही भावना काहीं पूर्णपणें चुकींची नाहीं. पण असे वाटणें कीं आपण स्वतः सूड घेतला पाहिजे आणि जोवर तसे होत नाहीं तोवर आमच्या मनात कटुत्व पाळून ठेवणें हे चुकींचे आहे. ही एक घातक चूक ठरेल.

माझ्या सेमिनरीच्या दिवसांत, नोएल आणि मी जोडप्यांसाठीं असलेल्या एका लहान गटात होतो, आणि तो गट अतिशय सखोल वैयक्तिक पातळीवर चर्चा करू लागला. एके सायंकाळी आम्हीं क्षमा आणि राग यावर चर्चा करीत असतांना तिथें असलेल्यां तरूण पत्नींपैकीं एकींने म्हटले कीं ती लहान मुलगी असतांना तिच्या आईने तिच्याशी जे काहीं केलें होते त्याविषयी ती तिला क्षमा करू शकणार नाहीं आणि करणारहि नाहीं.

आम्हीं क्षमा न करणाऱ्या स्वभावाशी संबंधित बायबलमधील काहीं आज्ञांविषयी आणि ताकिदींविषयी चर्चा केलीं. 

  • आणि तुम्हीं एकमेकांबरोबर उपकारी व कनवाळू व्हा; जशी देवानें ख्रिस्ताच्या ठायीं तुम्हांला क्षमा केलीं आहे तशी तुम्हींही एकमेकांना क्षमा करा. (इफिस 4:32)
  • परंतु जर तुम्हीं लोकांना क्षमा केलीं नाहीं तर तुमचा पिताही तुमच्या अपराधांची क्षमा करणार नाहीं. (मत्तय 6:15)

पण ती मान्य करण्यांस तयार नव्हती. म्हणून मी तिला ताकींद दिली कीं जर तिने अक्षम्य कटुतेची भावना राखून ठेवली तर तिचा प्राण धोक्यात आहे. पण आपण आईला क्षमा करणार नाहीं असा तिचा अट्टाहास होता.

सूड आणि कटुत्वाच्या अशा घातक भावनेवर मात करण्यास सहाय्य पुरविण्यासाठीं आम्हांला देवाच्या न्यायदंडाच्या कृपेचे रोम 12 मध्यें येथे अभिवचन देण्यात आलेंलें आहे.

येथें पौलाने असा युक्तिवाद मांडला कीं आपण खात्री धरू शकतो कीं सर्वप्रकारच्या अन्यायाची परतफेड देवच करील आणि आपण ती बाब त्याच्या हातांत सोडू शकतो कारण सूड घेणें हे देवाचे काम आहे. आमच्यांत असलेली सूड घेण्याची इच्छा सोडून द्यावी म्हणून आम्हांला प्रेरणा देण्याकरिता तो आपल्याला एक अभिवचन देतो: “मी फेड करीन, असे प्रभू म्हणतो.”

जे अभिवचन आम्हांला क्षमा न करणाऱ्या, कटु, सूड घेणाऱ्या स्वभावापासून मुक्त करते ते अभिवचन म्हणजें हे कीं देव आमचा हिशोब पूर्ण करील. तो आमच्यापेक्षा अधिक न्यायपूर्ण पद्धतीने आणि दयेने आणि संपूर्णपणें तो हिशोब करील. तो सर्व पापास शिक्षा देतो. कोणीही कुठल्याही अपराधातून वाचू शकत नाहीं. तो एक तर पश्चाताप करणाऱ्या व त्याच्यावर विश्वास ठेवणाऱ्या लोकांसाठीं वधस्तंभावर ख्रिस्तामध्यें त्यास शिक्षा देतो, किंवा जे लोक तसे करीत नाहींत त्यांस नरकामध्यें शिक्षा देतो. म्हणून आपण मागे फिरून देवानें त्याचे परिपूर्ण कार्य करावे म्हणून त्याला जागा देऊ शकतो.

4 July : माझें समाधान केव्हा होईल?

Alethia4India
Alethia4India
4 July : माझें समाधान केव्हा होईल?
Loading
/

“मी तुझे नाव त्यांना कळवले आहे आणि कळवीन; ह्यासाठीं कीं, जी प्रीति तू माझ्यावर केलींस ती त्यांच्यामध्यें असावी आणि मी त्यांच्यामध्यें असावे.” (योहान 17:26)

कल्पना करा कीं जे अत्यंत आनंददायक आहे त्याचा आनंद घ्यावयांस तुम्हीं समर्थ आहा, आणि तो ही असा आनंद जो अमर्याद आहे, आणि ज्याचे बळ व भावनावेग वाढत जातो.

हा आमचा वर्तमान अनुभव नाहीं. या जगात तीन गोष्टी अशा आहेंत ज्यां आमच्या संपूर्ण समाधानाच्या मार्गात अडखळण आणतांत.

1. आपल्या अंतःकरणाच्या सखोल अभिलाषा पूर्ण करण्यासाठीं या जगातील कुठल्याही गोष्टीचे वैयक्तिक मोल पुरेसे नाहीं.

2. सर्वात्तम खजिन्याचा जास्तीत जास्त आस्वाद घेण्याचे बळ आमच्यात नाहीं.

3. येथील गोष्टींचा आमचा आनंद येथेच समाप्त होतो. काहींही टिकून राहत नाहीं.

जर योहान योहान 17:26 मध्यें येशूचे ध्येय खरे ठरले, तर हे सर्व बदलून जाईल. तो आमच्यासाठीं पित्याजवळ प्रार्थना करतो, “मी तुझे नाव त्यांना कळवले आहे आणि कळवीन; ह्यासाठीं कीं, जी प्रीति तू माझ्यावर केलींस ती त्यांच्यामध्यें असावी आणि मी त्यांच्यामध्यें असावे.” देव पुत्रावर तशा पद्धतीने प्रीति करीत नाहीं जशी तो पाप्यांवर प्रीति करतो. तो पुत्रावर प्रीति करतो कारण पुत्र प्रीतिस अतिशय पात्र आहे. अर्थात, तो पुत्रावर प्रीति करतो कारण पुत्र अमर्यादितरित्या सुंदर आहे. म्हणजें याचा अर्थ हा कीं ही प्रीति पूर्णपणें प्रसन्नतादायक आहे. येशू प्रार्थना करतो कीं देवाला पुत्रामध्यें ही जी प्रसन्नता वाटते तीच प्रसन्नता आम्हांला पुत्रामध्यें वाटावी.

जर पुत्रामध्यें पित्याची प्रसन्नता आमची प्रसन्नता ठरते, तर आमच्या प्रसन्नतेचा विषय, जो येशू आहे, त्याचे वैयक्तिक मूल्य अपार ठरेल. तो कधीही कंटाळवाणा किंवा निराशाजनक अथवा हताशाजनक होणार नाहीं. परमेश्वराच्या पुत्राशिवाय दुसऱ्या कुठल्याही मोठ्या संपत्तीची कल्पना करता येणें शक्य नाहीं.

पण येशू ज्या गोष्टीसाठीं प्रार्थना करतो त्यामध्यें हे जोडा; अर्थात, या अक्षय संपत्तीचा आस्वाद घेण्याची आमची क्षमता – आमचे बळ, आमचा आवेश – मानवी दुर्बळतेमुळें मर्यादित ठरणार नाहीं. आपण देवाच्या पुत्राचा त्याच्या सर्वसमर्थ पित्याच्या आनंदासह उपभोग घेऊ.

त्याच्या पुत्रामध्यें पित्याचा आनंद आमच्याठायीं असेल आणि तो आमचा आनंद ठरेल. आणि याचा अंत कधीही होणार नाहीं, कारण पित्याचा कधीही अंत होत नाहीं, पुत्राचाही नाहीं. एकमेकांसाठीं त्यांची प्रीति त्यांच्या प्रीत्यर्थ आमची प्रीति ठरेल, आणि म्हणून त्यांच्यावर असलेल्या आमच्या प्रीतिचा कधीही अंत होणार नाहीं.

3 July : सुवार्ता : देव आनंदी झाला आहे

Alethia4India
Alethia4India
3 July : सुवार्ता : देव आनंदी झाला आहे
Loading
/

धन्यवादित देवाच्या गौरवाची जी सुवार्ता… (1 तीमथ्य 1:11)

1 तीमथ्यमधील हा एक सुंदर वाक्प्रचार आहे, जो पवित्र शास्त्राच्या काहीं शब्दांच्या अतिशय परिचित पृष्ठभागाखाली लपलेला आहे. पण तो शोधून काढल्यानंतर, तो असा वाटतो: “आनंदी देवाच्या गौरवाची सुवार्ता.” मूळांत, “धन्यवादित” या शब्दाचा अर्थ “प्रशंसा प्राप्त” असा नाहीं, तर “आनंदी” असा आहे.

देवाच्या गौरवाचा एक मोठा भाग त्याचा आनंद आहे.

देवाला असीम आनंद होऊं शकत नाहीं आणि तरीही तो पूर्णतः गौरवी असू शकतो ही गोष्ट प्रेषित पौलाला अकल्पनीय होती. अमर्यादपणें गौरवशाली असणें म्हणजें अमर्यादपणें आनंदी असणें. त्यानें “धन्यवादित देवाचा गौरव” या वाक्प्रचाराचा उपयोग केला कारण तो ज्यां प्रकारे आनंदी आहे तसा आनंदी असणें ही देवासाठीं गौरवशाली गोष्ट आहे.

देवाचे गौरव बहुतांशी या तथ्यात समाविष्ट आहे कीं तो आमच्या कल्पनेपलीकडें आनंदी आहे. जसे अठराव्या शतकातील महान सुवार्तिक, जोनाथन एडवर्ड्स यांनी म्हटले, “देवाच्या परिपूर्णतेचा भाग जो तो कळवितो तो आहे त्याचा आनंद. या आनंदात स्वतःमध्यें आनंद अनुभव करणें आणि आनंद साजरा करणें समाविष्ट आहे; जीवितांचा आनंद सुद्धा असाच असतो.”

आणि हा सुवार्तेचा मुख्य भाग आहे, पौल म्हणतो: “धन्यवादित देवाच्या गौरवाची जी सुवार्ता.” ही सुवार्ता किंवा आनंदाची बातमी आहे कीं देव गौरवीरित्या आनंदी आहे. कोणीही उदासवाण्या, दुःखी देवासोबत अनंतकाळ घालवू इच्छिणार नाहीं.

जर देव दुःखी असेल, तर सुवार्तेचे हे ध्येय – देवासोबत सदाकाळ राहणें – आनंदी ध्येय नाहीं, आणि याचा अर्थ असा आहे कीं ती सुवार्ता मुळीच असणार नाहीं. पण, वस्तुतः, येशू आम्हांला आनंदी देवासोबत अनंतकाळ घालवण्यास पाचारण करतो जेव्हा तो म्हणतो, “तू आपल्या धन्याच्या आनंदात सहभागी हो” (मत्तय 25:23).

येशूनें योहान 15:11 मध्यें म्हटले, “माझा आनंद तुमच्यामध्यें असावा व तुमचा आनंद परिपूर्ण व्हावा म्हणून मी तुम्हांला ह्या गोष्टी सांगितल्या आहेत.” येशू बोलला, आणि जगला, आणि मरण पावला यासाठीं कीं त्याचा आनंद – देवाचा आनंद – आमच्याठायीं असावा आणि आमचा आनंद परिपूर्ण व्हावा. म्हणून, सुवार्ता ही “धन्यवादित (आनंदी) देवाच्या गौरवाची सुवार्ता” आहे.