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5 जनवरी : हमारा महान महायाजक

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“क्योंकि हर एक महायाजक मनुष्यों में से लिया जाता है और मनुष्यों ही के लिए उन बातों के विषय में जो परमेश्वर से सम्बन्ध रखती हैं, ठहराया जाता है कि भेंट और पाप बलि चढ़ाया करे . . . यह आदर का पद कोई अपने आप से नहीं लेता, जब तक कि हारून के समान परमेश्वर की ओर से ठहराया न जाए। वैसे ही मसीह ने भी महायाजक बनने की बड़ाई अपने आप से नहीं ली, पर उसको उसी ने दी, जिसने उससे कहा था, ‘तू मेरा पुत्र है, आज मैं ही ने तुझे उत्पन्न किया है’; इसी प्रकार वह दूसरी जगह में भी कहता है, ‘तू मलिकिसिदक की रीति पर सदा के लिए याजक है।’”  इब्रानियों 5:1, 4-6

याजक पद और बलिदान पद्धति की अवधारणा हमारे समकालीन संसार से बहुत भिन्न है, किन्तु इसे समझना मसीही जीवन का आधार है। पुराने नियम के इस्राएल में पशु बलि की प्रथा कोई मानव निर्मित व्यवस्था नहीं थी जिसे परमेश्वर तक पहुँचने और मनुष्यों को उसके लिए स्वीकार्य बनाए जाने के निरर्थक प्रयास के रूप में ठहराया गया था। इसके विपरीत, इसका उद्देश्य परमेश्वर के वाचा के लोगों को उसके चरित्र, उसकी अपेक्षाओं और उसके छुटकारे की योजना की भव्यता को समझने में सहायता करना था (और वह आज भी इस तरह से हमारी सहायता कर सकती है)। इसके सभी सूक्ष्म विवरणों के द्वारा परमेश्वर अपने लोगों को प्रभु यीशु मसीह के पूर्ण और सिद्ध कार्य की ओर इंगित कर रहा था, जो उसके लोगों का महान महायाजक और उनकी ओर से चढ़ाए जाने वाले एक सिद्ध बलिदान दोनों के रूप में आने वाला था।

ऐतिहासिक रूप से इस्राएल का महायाजक मूसा के भाई हारून की वंशावली से आया होगा और उसे “अपने भाइयों में प्रमुख” माना जाता होगा (लैव्यव्यवस्था 21:10)। इस व्यक्ति ने उन्हीं सामाजिक परिस्थितियों, दबावों और परीक्षणों का अनुभव किया होगा, जिनका वह प्रतिनिधित्व कर रहा था जिससे उसे उनकी ओर से एक अति-करुणामय मध्यस्थ बनने में सहायता मिली होगी।

तथापि यीशु के आगमन से बहुत पहले हेरोदेस महान और अन्य शासकों ने महायाजकीय नियुक्तियों का ऐतिहासिक रूप भ्रष्ट कर दिया था, जो अपने लिए महायाजकों का चयन स्वयं किया करते थे। वे यह नहीं समझते थे कि महायाजक का पद मनुष्य द्वारा दिया जाने वाला कोई सम्मान नहीं होता अपितु परमेश्वर की ओर से एक बुलावा होता है, जैसा कि हारून के लिए ठहराया गया था। महायाजकों का काम किसी राजनीतिक समूह का प्रतिनिधित्व करना नहीं था; उनका कार्य था परमेश्वर के लोगों का प्रतिनिधित्व स्वयं परमेश्वर के सामने करना।

यही एक कारक है जो यीशु को सबसे उत्कृष्ट महायाजक बनाता है: उसके महायाजक बनने की महिमा में उसकी पहल सम्मिलित नहीं थी; इसके विपरीत, उसे उसके पिता द्वारा ठहराया गया था। उसने स्वीकार किया कि “यदि मैं आप अपनी महिमा करूँ, तो मेरी महिमा कुछ नहीं; परन्तु मेरी महिमा करने वाला मेरा पिता है, जिसे तुम कहते हो कि ‘वह तुम्हारा परमेश्वर है’” (यूहन्ना 8:54)। उसने उन्हीं कठिनाइयों को सिद्धता के साथ सहन किया जिनका हम सामना करते हैं। पापरहित होने के बाद भी वह हमारे पापों के कारण सर्वशक्तिमान परमेश्वर के समक्ष गया। दीनता की आत्मा में होकर यीशु हमें धार्मिकता की ओर प्रेरित करता है। क्योंकि उसने वास्तव में सिद्ध बलिदान चढ़ाया, क्योंकि वह स्वयं सिद्ध बलिदान था, इस कारण आप और मैं अभी और सदा के लिए परमेश्वर की उपस्थिति का आनन्द उठा सकते हैं। कोई भी पाप या पीड़ा, कोई भी निराशा या हताशा, इस महिमामय वास्तविकता को नहीं बदल सकती कि आपके पास सदा के लिए एक याजक है, और इसलिए आपके पास सदा के लिए उसके साथ एक स्थान है।

 इब्रानियों 4:14-5:10

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4 जनवरी: मसीह में सन्तुष्ट

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“मैंने यह सीखा है कि जिस दशा में हूँ; उसी में सन्तोष करूँ। मैं दीन होना भी जानता हूँ और बढ़ना भी जानता हूँ।”  फिलिप्पियों 4:11-12

हम असन्तोष से भरे समाज में रहते हैं। विज्ञापन हमें ईर्ष्यालु बनाने के लिए प्रशिक्षित करते हैं। यद्यपि वास्तविक समस्या वह समाज नहीं है, जिसमें हम रहते हैं परन्तु हमारे अपने हृदय और मन की स्थिति है। हम उन बातों के द्वारा सन्तुष्टि से बहुत दूर कर दिए जाते हैं, जो हमारा ध्यान आकर्षित करने के लिए शोर मचाती हैं, जैसे कि उपाधियाँ, सम्पत्ति, प्रभाव या प्रसिद्धि। फिर भी, ये सभी और अन्य बहुत-सी ऐसी बातें हमें यह विश्वास दिलाकर कि इतना तो कभी पूरा नहीं पड़ेगा, हमें उसमें आनन्द मनाने की भावना को लूट लेना चाहती हैं, जो हमें परमेश्वर ने दिया है। और इन्हें प्राप्त कर लेने का यह प्रयास कभी खत्म नहीं होता।

यद्यपि पौलुस न केवल यह कह सकता था कि वह सन्तुष्ट था, अपितु यह भी कि वह “जिस दशा में” भी हो, वह उसमें सन्तुष्ट रह सकता है। यही तो वह चीज है, जिसको हर कोई खोज रहा है! तो फिर इसका रहस्य क्या था? यह था प्रभु यीशु मसीह की पर्याप्तता में अपनी व्यक्तिगत पहचान और जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण को स्थापित करना। पौलुस ने प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना करते हुए धैर्य और लचीलापन बनाए रखने का समर्थन नहीं किया या आत्मनिर्भरता का कोई झूठा सुसमाचार प्रस्तुत नहीं किया। कदापि नहीं, उसका सन्तोष परमेश्वर की इच्छा के आगे अपने हृदय और मन को अधीन करने का परिणाम था, भले ही वह किसी भी परिस्थिति का सामना क्यों न करे।

सब लोग हर प्रकार की परिस्थिति में नहीं रह चुके हैं। सब लोग नहीं जानते कि किसी दूसरे की परिस्थिति में रहना कैसा होता है। परन्तु पौलुस यह जानता था। वह जानता था कि धनवान होना और पोषित होना क्या होता है, और वह जानता था कि निर्धन होना और वंचित रहना क्या होता है। यदि उसका सन्तोष परिस्थितियों का परिणाम होता तो उसका जीवन लगातार उतार-चढ़ाव भरा होता, एक क्षण वह मोहक विलासिता में चूर होता और अगले ही क्षण उस विलासिता की अनुपस्थिति से पूरी तरह पराजित। ऐसी अस्थिर आत्मा ने पौलुस को निष्क्रिय कर दिया होता, जिससे वह मसीह की सेवा करने में असमर्थ हो जाता।

पौलुस सामान्य आवश्यकताओं वाला एक सामान्य व्यक्ति था। रोम की एक कालकोठरी से तीमुथियुस को लिखे एक पत्र में पौलुस ने लिखा कि “मेरे पास शीघ्र आने का प्रयत्न कर . . . बागा . . . और पुस्तकें विशेष करके चर्मपत्रों को लेते आना” (2 तीमुथियुस 4:9, 13)। दूसरों ने उसे छोड़ दिया था और उसके पास कुछ वस्तुओं की घटी थी। हाँ, पौलुस को कपड़े, पुस्तकें और एक साथी चाहिए था। किन्तु वह जानता था कि वह इनके बिना भी ठीक से रह सकेगा, क्योंकि उसकी शान्ति उनसे किसी बड़ी बात में निहित थी।

पौलुस की तरह आपका सन्तोष भी अन्ततः यीशु के साथ आपके मेल किए जाने पर आधारित हो सकता है और ऐसा होना भी चाहिए। पूरी तरह से उसके हो जाने और पूरी तरह से उसके अधिकार के अधीन रहने के अतिरिक्त अन्य सभी महत्वाकांक्षाओं का परित्याग कर दें। जब आप मसीह को जान लेते हैं और जान जाते हैं कि वह कितना अद्‌भुत है, कि वह आपका सब कुछ है, चाँदी से अधिक मूल्यवान है, सोने से अधिक महँगा है, हीरों से अधिक सुन्दर है, और आपके पास जो कुछ भी है, वह उसके तुल्य कुछ भी नहीं है,[1] तब आपका अपनी परिस्थितियों को देखने का तरीका और आपकी सन्तुष्टि का मापदण्ड पूरी तरह से बदल जाएगा।

भजन संहिता 73.

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3 जनवरी : प्रत्येक प्रतिज्ञा की पूर्ति

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“अब्राहम की सन्तान, दाऊद की सन्तान, यीशु मसीह की वंशावली।”  मत्ती 1:1

हो सकता है कि नए नियम का आरम्भ हमें पहली बार देखने पर प्रेरणादायक न लगे। वास्तव में, यदि कोई पहली बार बाइबल पढ़ रहा हो और मलाकी की पुस्तक के अन्त तक पहुँच गया हो, जो कि आगे आने वाले की ओर प्रत्याशा से संकेत करती है, तो अगली पुस्तक का आरम्भ उनके इस उत्साह को डगमगा सकता है, जो वंशावली से होता है। हो सकता है कि वे (और हम भी!) मत्ती को छोड़ किसी दूसरे सुसमाचार से आरम्भ करने के लिए प्रलोभित हो जाएँ।

तथापि इस बात को स्मरण रखें कि पुराने नियम में परमेश्वर ने अपने लोगों से जो प्रतिज्ञाएँ की थीं, वे सभी अपने पूरे होने की प्रतीक्षा कर रही थीं। जब हम नए नियम को पढ़ते हैं, तब हमें आभास होता है कि वास्तव में वह इससे अधिक उपयुक्त रीति से आरम्भ नहीं हो सकता था क्योंकि मत्ती की वह वंशावली अब्राहम से लेकर दाऊद तक और अन्ततः यीशु तक की एक रेखा खींचती है, जो इन सभी प्रतिज्ञाओं की पूर्ति करता है।

इसी प्रकार मरकुस भी अपने पूरे सुसमाचार में हमें उन भविष्यद्वक्ताओं की ओर वापस लेकर जाता है, जिन्होंने उस आने वाले की ओर संकेत दिया था। मरकुस इस असाधारण वास्तविकता के लिए परिवेश तैयार करने के लिए पुराने नियम का उपयोग करता है, जब वह अगले वाक्य को “जैसा यशायाह भविष्यद्वक्ता की पुस्तक में लिखा है . . .” (मरकुस 1:2) से आरम्भ करता है। और जब वह यीशु के कहे पहले शब्दों को इस प्रकार दर्ज करता है कि “समय पूरा हुआ है, और परमेश्वर का राज्य निकट आ गया है” (पद 15)। यीशु के चेलों को वह देखने का सौभाग्य मिला, जिसे भविष्यद्वक्ता और राजा देखने की लालसा करते थे (लूका 10:24 देखें)—एक ऐसा सौभाग्य जो आज भी परमेश्वर के वचन के ज्ञानवर्धक कार्य के माध्यम से जारी है।

नया नियम हमें यह दिखाता है कि जिस साधन के द्वारा परमेश्वर की प्रतिज्ञाएँ पूरी होती हैं, उसे दो शब्दों में अभिव्यक्त किया जा सकता है। वे शब्द हैं यीशु मसीह।  परमेश्वर ने इस्राएल से उन शब्दों और श्रेणियों का उपयोग करके अपनी प्रतिज्ञाएँ कीं जिन्हें वे समझ सकते थे, अर्थात राष्ट्र  और मन्दिर  जैसे शब्द। मसीह के आगमन ने सुसमाचार के प्रकाश में पुराने नियम की इन अवधारणाओं को दोबारा से परिभाषित किया। हम पाते हैं कि पुराने नियम की सभी भविष्यद्वाणियाँ मसीह में, अर्थात मसीह के व्यक्तित्व द्वारा और मसीह के व्यक्तित्व में पूरी होती हैं। इस कारण इस्राएल के राज्य में किसी नए मन्दिर की खोज करने के विपरीत हम उसके पुत्र प्रभु यीशु के द्वारा परमेश्वर से मिलते हैं; उसके आत्मा के द्वारा हममें से प्रत्येक में उसके वास करने का आनन्द उठाते हैं; और हमारे जीवन को अभी और सदा के लिए बदल देने के लिए मसीह के राज्य की वास्तविकता को देखते हैं।

परमेश्वर के पुत्र का आगमन पुराने नियम की श्रेणियों की सीमाओं को तोड़ देता है। यह परमेश्वर के लोगों के लिए बेचैनी उत्पन्न करने के लिए नहीं, अपितु रोमांच से भर देने के लिए है! मसीह परमेश्वर की सभी प्रतिज्ञाओं की पूर्ण पूर्ति है। वह परमेश्वर के सभी भव्य आश्वासनों की वास्तविकता है। तो अब यह देखने के लिए और प्रतीक्षा न करें कि परमेश्वर अपनी प्रत्येक प्रतिज्ञा को कैसे पूरा करेगा। अब हम जानते हैं कि इनमें से प्रत्येक प्रतिज्ञा मसीह के द्वारा तृप्त हुई थी, हुई है और सदा होती रहेगी। उसने आपके साथ रहने, आपके लिए और आपके द्वारा कार्य करने और आपको पूर्णता के एक अनन्त राज्य में लाने की प्रतिज्ञा की है। ऐसे समय अवश्य आते हैं, जब उन प्रतिज्ञाओं को थामे रखना कठिन होता है। जब वे समय आते हैं तो हम अब्राहम और दाऊद की वंशावली से उत्पन्न हुए उस व्यक्ति की ओर फिर से देखते हैं, जो आत्मा के द्वारा गर्भ में आया, जो यह घोषणा करने में सक्षम था कि “समय पूरा हुआ है, और परमेश्वर का राज्य निकट आ गया है” और जो क्रूस पर लटका और कब्र से निकल आया, जिससे कि परमेश्वर की सभी प्रतिज्ञाएँ उसमें “हाँ” बन जाएँ।      मत्ती 1:1-18.

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2 जनवरी: अपने परमेश्वर को देखो

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“हे सिय्योन को शुभ समाचार सुनाने वाली, ऊँचे पहाड़ पर चढ़ जा; हे यरूशलेम को शुभ समाचार सुनाने वाली, बहुत ऊँचे शब्द से सुना, ऊँचे शब्द से सुना, मत डर; यहूदा के नगरों से कह, ‘अपने परमेश्वर को देखो!’”  यशायाह 40:9

भविष्यद्वक्ता यशायाह के जीवनकाल में परमेश्वर के लोगों को एक पराए देश में बन्दी बना लिया गया था। वे निराश हो चुके थे, यहाँ तक कि प्रभु की स्तुति के गीत भी नहीं गा पा रहे थे (भजन संहिता 137:1-4 देखें)। फिर भी जब वे बँधुआई की उस स्थिति में थे, तब परमेश्वर अपने लोगों के पास शान्ति प्रदान करने वाले शब्दों के साथ आया (यशायाह 40:1), वह शान्ति जो केवल उसकी प्रतिज्ञा के पूरे होने में ही मिलती है: कि यहोवा का तेज प्रगट होगा और ऐसा केवल इस्राएल के लिए नहीं परन्तु सम्पूर्ण मानवजाति के लिए होगा।

यह शुभ समाचार ऐसा नहीं था कि इस बारे में चुप रहा जा सके। अवश्य था कि परमेश्वर के लोग विजयी जयघोष करते और अपनी आशा की महिमा से एक-दूसरे को मोहित कर देते। इसका वर्णन एक बार इस प्रकार भी किया गया था कि “जो लोग अन्धियारे में चल रहे थे” उन्होंने “बड़ा उजियाला देखा” (यशायाह 9:2)।

इस पतित संसार के अन्धकार और स्वर्ग के उजियाले के बीच का अन्तर एक अनोखा चित्रण है, जो यशायाह की पूरी पुस्तक में और निस्सन्देह पूरी बाइबल में दिखाई देता है। अन्धकार वह परिणाम है जो परमेश्वर के लिए उदासीनता होने, उसके विरुद्ध विद्रोह करने और उसके कहे अनुसार कार्य करने की अनिच्छा के होने से आता है। केवल एक ही ऐसा सन्देश है जो ऐसे अन्धकार में उजियाला लेकर आता है, जो हृदय और मन को तरोताजा कर देता है, और वह यह है “अपने परमेश्वर को देखो!”

यह सन्देश आज भी परमेश्वर के लोगों के लिए उतना ही प्रासंगिक है जितना कि यशायाह के समय में था। प्रायः अन्धकार बहुत अधिक लगता है और कभी-कभी उजियाला बहुत धुँधला दिखाई देता है। फिर भी, प्रायः इन अनिश्चित समयों में आशा का सन्देश भी प्रकट होता है। परमेश्वर ने प्रतिज्ञा की है कि “तब यहोवा का तेज प्रगट होगा और सब प्राणी उसको एक संग देखेंगे; क्योंकि यहोवा ने आप ही ऐसा कहा है” (यशायाह 40:5)। अन्ततः परमेश्वर ने इस प्रतिज्ञा को पूरा किया, जब उसने देह धारण किया और हमारे बीच में अपनी उपस्थिति ठहराई।

जब यूहन्ना ने अपना सुसमाचार लिखा, तो उसने उसी दृश्य को देखा जिसकी ओर यशायाह ने देख रहा था, और कहा कि “और वचन देहधारी हुआ; और अनुग्रह और सच्चाई से परिपूर्ण होकर हमारे बीच में डेरा किया, और हमने उसकी ऐसी महिमा देखी, जैसी पिता के एकलौते की महिमा” (यूहन्ना 1:14)। वह जगत की ज्योति था—वह  स्वयं—और “ज्योति अन्धकार में चमकती है, और अन्धकार ने उसे ग्रहण न किया” (पद 5)। यशायाह उसका वर्णन कर रहा था जो आने वाला था। परन्तु हम यूहन्ना की तरह उस पूरे किए गए कार्य पर विचार करने में सक्षम हैं कि यही वह महिमा है, जिसकी प्रतिज्ञा की गई थी और जो अब प्रकाशित हुई है।

हमारे अन्धकार को मिटाकर और उद्धार को लेकर परमेश्वर हमारे पास आया है। आप अपने परमेश्वर को पहले चरनी में, फिर क्रूस पर, फिर कब्र से बाहर निकलते हुए और अब ऊँचे स्थान पर राज्य करते हुए देख सकते हैं। अन्धकार को देख पाना कठिन नहीं है, किन्तु फिर भी हमें ज्योति की ओर देखना चाहिए क्योंकि वहाँ हमें आशा मिलती है, जो भय को दूर करती है और वह शुभ समाचार मिलता है, जो इस योग्य है कि उसे सबको सुनाया जाए। इसलिए आज अपने परमेश्वर को देखें!

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1 जनवरी: सृष्टि का राजा

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“आदि में परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी की सृष्टि की।” उत्पत्ति 1:1

ऐसा कोई समय नहीं था जब परमेश्वर अस्तित्व में नहीं था। समय से पहले, कुछ भी होने से पहले, परमेश्वर था। और चूंकि उसका गुण अपरिवर्तनीय है, इसलिए वह सदा से त्रिएकता, अर्थात, परमेश्वर पिता, परमेश्वर पुत्र और परमेश्वर पवित्र आत्मा में होकर सदा से ही अस्तित्व में रहा है।

बाइबल पढ़ते समय हम पाते हैं कि त्रिएकता का प्रत्येक सदस्य सृष्टि के सृजन में सम्मिलित था: परमेश्वर पिता ने पहल की, परमेश्वर आत्मा को सबके ऊपर “मण्डराते हुए” वर्णित किया गया है, और जो कुछ भी उत्पन्न हुआ उस सब के सृजन का कर्ता परमेश्वर पुत्र था (उत्पत्ति 1:2-3; यूहन्ना 1:3)।

“सभी वस्तुएँ उज्ज्वल और सुन्दर, सभी प्राणी बड़े और छोटे” इन सब को हमें विस्मय में डाल देना चाहिए; ये सभी परमेश्वर की आज्ञा से रचे गए थे। और वह न केवल इन सभी का सृष्टिकर्ता है; वरन वह उन सब का प्रभु भी है जो उसने बनाया है। सारी प्रकृति उसके हाथों में है, उसके नियन्त्रण में है। जब हम लहरों को किनारे से टकराते हुए देखते हैं, तो यह जानना बहुत ही प्रोत्साहक होता है कि उनमें से प्रत्येक, परमेश्वर के सम्प्रभु प्रभुत्व के परिणामस्वरूप वहाँ है। वह अपनी सृष्टि से दूर कहीं चला नहीं गया है, न ही वह कभी जाएगा।

यह याद रखना महत्त्वपूर्ण है कि परमेश्वर सर्वोपरि भी है। वह सबसे ऊपर, सबसे परे, और उसने जो कुछ भी बनाया है उस सबसे अलग, अपने सिंहासन पर विराजमान है। यही बात मसीहियत को सर्वेश्वरवाद से अलग करती है, अर्थात इस सोच से कि प्राकृतिक संसार परमेश्वर की अभिव्यक्ति है और इसलिए सब कुछ किसी न किसी तरह उसका एक भाग है। इस आस्था के अनुसार, हम किसी मक्खी को मारने या चींटी पर पैर रखने का दुस्साहस कदापि न करेंगे क्योंकि वे कीड़े दिव्य हैं। इसी प्रकार, हम पेड़ नहीं काटेंगे, न ही माँस खाएँगे, क्योंकि ये भी “परमेश्वर के अंग” हैं। इस तरह की शिक्षाएँ गलत और भ्रमित करने वाली होती हैं और मूर्तिपूजा की ओर ले जाती हैं। पवित्रशास्त्र बार-बार यह स्पष्ट करता है कि लोग “सृजनहार को छोड़कर सृष्टि” की उपासना करना पसन्द करेंगे (रोमियों 1:25)। जब हम किसी अच्छी चित्रकारी को देखते हैं, तो हम उस चित्रकारी की प्रशंसा करते हैं और उसका आनन्द लेते हैं, और फिर हम चित्रकार की प्रशंसा करते हैं, और यह उचित भी है। सम्पूर्ण सृष्टि परमेश्वर का चित्र-फलक है, और यह सब “उसके अनदेखे गुण, अर्थात उसकी सनातन सामर्थ्य और परमेश्वरत्व” (पद 20) का वर्णन करता है।

केवल परमेश्वर की ही आराधना की जानी चाहिए, क्योंकि सृष्टि उसके सामर्थ्य से और उसकी महिमा के लिए ही अस्तित्व में है। उसके अस्तित्व का कोई आरम्भ या अन्त नहीं है, और वह सदा तक राज्य करेगा। वही राजा है। आज उसकी बढ़ाई उसी रीति से करें, जिसके योग्य केवल वही है। टहलते समय या खिड़की से बाहर देखते हुए, जैसे-जैसे आप उसकी बनाई हुई वस्तुओं में उसकी सुन्दरता को देखते जाएँ, उसकी स्तुति करते जाएँ। उसकी स्तुति करें, जब वह अपने सम्प्रभु हाथ से आपको थामे हुए सृष्टि पर राज्य करता है।